J'ai passé un peu de temps à lire ce qui m'est proposé sur le lien. Dur, dur, quand même.. (sic!)

Ce que j'en retiens..

Il est clair que Sœur Lucie annonce une chose simple "si l'on veut la Paix" : il faut prier (le rosaire) et surtout faire "pénitence"

Elle indique que l'on comprendra mieux après 1960.

C'est là une contradiction avec le texte de la CRC qui voit dans le pape Jean-Paul II un antipape. Mais comment aurait-t-on pu le comprendre en 1960 ? Je suis leur logique mais je la trouve un peu alambiquée… D'ailleurs, si le Saint-Siège est occuppé par un antipape, pourquoi Sœur Lucie reste-t-elle aussi fidèle à l'obéissance qui est dû au Vicaire du Christ (pape Jean-Paul II) concernant le secret dont on lui a dit de se taire..

En revanche, dans les années 60, la papauté prend un tournant radicalement différent de celui du chemin proposé par la Sainte Vierge dont sœur Lucie se fait l'écho : c'est l'abandon de la pénitence … et du rosaire comme de la dévotion au Cœur Immaculée.

Cela , en effet, pouvait être perçu par tous. Suffit de se référer à l'encyclique Pacem in Terris dont la vision va orienter le Concile dans sa nouvelle façon de concevoir la Liberté religieuse.. afin d'obtenir la Paix sur terre. Jean XXIII en fait prend le contre-pied de sœur Lucie :

Le pape distingue trois traits qui caractérisent son époque, qu'il appelle signes des temps : la promotion économique et sociale des classes laborieuses, l'entrée de la femme dans la vie publique, et plus de peuples dominateurs et de peuples dominés. (WIKIPEDIA)

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