"Tout récapituler dans l'homme", la "foi en l'homme" trahissent une christologie néo-arienne, en tous cas, hémiplégique. Le Christ n'y est pas et vrai Dieu et vrai Homme. C'est un grand prophète, le plus éminent et "inspirant" entre tous: mais un homme.

En bonne théologie, la foi en Christ est et une foi en Dieu le Fils, et un une foi envers le fils de l'homme, c'est-à-dire l'homme restauré par la Grâce. De la même manière, tout récapituler dans le Christ et tout fonder sur Lui, signifie que Jésus, en qui Dieu et ses enfants s'embrassent, est l'axe de l'Histoire.

De la même manière, la théorie des droits de Dieu, dont les papes furent les gardiens universels, est pratiquement une déclaration des devoirs de l'homme envers ses semblables et lui-même.

PS: en réalité, le "gaudium-et-spisme" méconnait Vatican II:
§13: Établi par Dieu dans un état de justice, l’homme, séduit par le Malin, dès le début de l’histoire, a abusé de sa liberté, en se dressant contre Dieu et en désirant parvenir à sa fin hors de Dieu. [...] C’est donc en lui-même que l’homme est divisé.
§14. Toutefois, blessé par le péché, il ressent en lui les révoltes du corps.
§16. C’est une loi inscrite par Dieu au cœur de l’homme ; sa dignité est de lui obéir, et c’est elle qui le jugera.
§18. Cette victoire, le Christ l’a acquise en ressuscitant
§22. Agneau innocent, par son sang librement répandu, il nous a mérité la vie ; et, en lui, Dieu nous a réconciliés avec lui-même et entre nous, nous arrachant à l’esclavage du diable et du péché.

§27. De plus, tout ce qui s’oppose à la vie elle-même, comme toute espèce d’homicide, le génocide, l’avortement, l’euthanasie et même le suicide délibéré ; tout ce qui constitue une violation de l’intégrité de la personne humaine, comme les mutilations, la torture physique ou morale, les contraintes psychologiques ; tout ce qui est offense à la dignité de l’homme, comme les conditions de vie sous-humaines, les emprisonnements arbitraires, les déportations, l’esclavage, la prostitution, le commerce des femmes et des jeunes ; ou encore les conditions de travail dégradantes qui réduisent les travailleurs au rang de purs instruments de rapport, sans égard pour leur personnalité libre et responsable : toutes ces pratiques et d’autres analogues sont, en vérité, infâmes. Tandis qu’elles corrompent la civilisation, elles déshonorent ceux qui s’y livrent plus encore que ceux qui les subissent et insultent gravement à l’honneur du Créateur.

§40. À vrai dire, cette compénétration de la cité terrestre et de la cité céleste ne peut être perçue que par la foi ; bien plus, elle demeure le mystère de l’histoire humaine qui, jusqu’à la pleine révélation de la gloire des fils de Dieu, sera troublée par le péché.

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