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L'ONGisation a commencé en amont du pontificat actuel. par Scrutator Sapientiæ 2018-07-07 12:40:02 Imprimer Imprimer

Bonjour Ion,

Je vous assure que je ne fais pas une fixation sur et contre le pape et le pontificat actuels, d'autant plus que l'ONGisation de l'Eglise catholique a commencé en amont de l'élection du pape François.

J'aime l'analyse du "temps long", j'aime les effets de tuilage (quand ils existent !) entre une période et une autre, entre un pontificat et un autre, et j'ai déjà écrit ici-même que c'est Jean-Paul II, et non le pape François, qui a été le premier pape qui a souhaité, vivement, que les catholiques soient avant tout postmodernes, et non avant tout catholiques, dans au moins une approche, celle des religions non chrétiennes, et dans au moins un domaine, celui du dialogue interreligieux.

Mais je reviens à "mon" sujet : de 1961 à 1971, nous avons eu droit à l'équivalent de cinq lettres encycliques consacrées à des thématiques porteuses d'ONGisation du catholicisme, ou propices à l'ONGisation de l'attention, des conceptions, et de l'expression de bien des hommes d'Eglise, sur et vers l'homme et le monde contemporains.

Voici ces cinq textes qui ont été, en leur temps, médiatisés dans les deux sens du terme : relayés par les médias, mais aussi asservis, par les médias, à une interprétation horizontaliste et humanitariste dont nous ne sommes pas encore sortis (cf. La Croix, La Vie), et pour cause, puisque c'est le contenu même d'une partie de ces textes qui se prête à une telle interprétation :

Mater et Magistra (1961), Pacem in terris (1963), Gaudium et spes (1965), Populorum progressio (1967), Octogesima adveniens (1971).

Je ne suis pas en train de dire que l'Eglise catholique ne doit pas avoir de doctrine sociale, je ne suis pas en train de dire qu'il n'y a rien de bon dans ces textes, ni qu'en dehors du Magistère de Pie XI et de Pie XII, notamment sur ces questions, il n'y a point de salut.

Mais je suis en train de dire que nous en sommes en présence d'un effet d'éviction, ou d'un effet d'omission, au sein même du regard et du discours de bien des clercs, qui date, au minimum, du début des années 1960, sur lequel il n'est pas jugé légitime, nécessaire, réaliste ni souhaitable de revenir, et qui s'accompagne depuis quelques années de dénégations sur le fait que ces effets d'éviction ou d'omission contribuent grandement à cette ONGisation.

Pour un catholique, c'est une chose de dire que le monde contemporain est contestable, avant tout en ce qu'il ne respecte pas les droits de l'homme, dans l'ordre de l'agir, et c'est une tout autre chose de dire que le même monde est contestable, avant tout en ce qu'il ne respecte pas le seul vrai Dieu, dans l'ordre du croire.

Convaincu que vous avez compris le sens de ma formulation, je vous remercie pour votre message, qui m'a donné l'idée d'écrire ce qui précède, et je vous souhaite une bonne journée.

Scrutator.

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