Rien d'étonnant ni rien d'incohérent. Le pape régnant a une ligne pastorale claire qui s'apparente à celle à laquelle s'était résigné, de mauvais gré lui, Paul VI en matière de liturgie.

Il s'agit après le compromis sur la stricte intransigeante syllabusienne élaboré peu à peu entre Léon XIII et Dignitatis humanae (1965), d'élaborer un compromis de type catholique néo-libéral sur le domaine le plus chaud du conflit (de 1968 à Jean-Paul II), soit la morale/l'éthique. Les éléments en sont :
- procédés pastoraux et circonvolutions pour aboutir par la bande, via une casuistique ancienne réactivée, à un divorce licite qui ne dit pas son nom
- sans admettre les relations de même sexe, réduire le conflit Église/Occident à leur sujet par des petits gestes, petites phrases
- amoindrir la doctrine constante de l'évangile de la vie (contraception)
- et maintenant l'euthanasie qui est "adorée" par les opinions occidentales massivement comme le Veau d'or en son temps.

Denis Pelletier, notamment, a bien montré combien le terrain éthique est le Verdun contemporain entre catholicisme (foi chrétienne de base) et la modernité libérale sécularisée qui a complètement largué les amarres avec l'antique morale chrétienne.

Paul VI et surtout Jean-Paul II ont été des Clemenceau : ils faisaient la guerre à l'anomie libérale du "fais ce que tu veux, quand tu veux". Dans le vain espoir de se concilier les peuples occidentaux qui en fait se moquent complètement des tactiques vaticanes aujourd'hui comme hier, hormis une complaisance médiatique à géométrie variable, le pape et ses conseillers tiennent à endosser le rôle de Chamberlain en 1935-1939. Les mêmes causes produisent les mêmes effets : c'est Sir Winston qui avait vu juste et au final la Grande-Bretagne a survécu.

Tout est affaire de dosage en ces matières comme partout. La figure de la femme adultère est là, centrale, et induit une pastorale oui de la miséricorde. Mais cette miséricorde est indissociable du rappel ferme de la Loi : "va et ne pèche plus" (Jean 8:11).

La casuistique du XVIIe procédait de la même façon.

Pas plus que la forme ordinaire n'a empêché (accéléré plutôt) la fuite des églises le dimanche en Occident (ailleurs c'est différent), pas plus la néo-casuistique ne remplit et ne remplira les séminaires et noviciats ni ne ramène ou ramènera les Occidentaux déboussolés au pied de la Croix comme autour de la crèche.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !