je lis les sermons sur le Cantique des cantiques de saint Bernard. Toujours avec la même délectation.

Je lis aussi l’Introduction générale aux œuvres complètes de saint Bernard, à savoir les actes du colloque du neuvième centenaire (Lyon, Cîteaux, Dijon, 1990), Sources chrétiennes 380.

Je suis toujours aussi sidéré de voir des historiens disséquer des détails et discuter des dates sans jamais s’intéresser à ce que croyait et à ce que disait celui qui fait l’objet de leurs investigations. Quand ce sont des catholiques, et plus encore quand ce sont des moines, on a l’impression de lire des auteurs schizophrènes…

Dans ce volume il y a un sommet, un record absolu : des pages et des pages sur le « concile de Sens », qui condamna Abélard. On n’y trouve pas un mot sur ce que saint Bernard reprochait à Abélard…

J’avoue que je ne comprends pas comment on peut passer sa vie à essayer de définir l’emploi du temps d’un auteur de première importance, ses contacts, ses relations, ses voyages, etc., sans jamais s’intéresser à ce qu’il a écrit… sinon quand ça permet une précision historique…

Comment peut-on disserter à perte de vue sur la date du concile de Sens (les uns disent 1140, d’autres 1141), sans s’intéresser une seconde à ce qui y a été dit ? Mais quelle peut bien être l’importance, même pour un maniaque de la chronologie, que ce concile ait eu lieu en 1140 ou en 1141 ?

A part ça il y a quand même des pages intéressantes dans ce volume, mais il faut les chercher au milieu des 750 pages...

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