Bonjour Chicoutimi,

1. Je crois qu'il ne faut pas hésiter à rappeler aux chrétiens "libérationnistes", c'est-à-dire à tous ceux qui semblent vraiment confondre fréquemment christianisation et affranchissement, à l'égard des références catholiques qui permettent de connaître et de comprendre, de penser et de vivre la Foi, l'Espérance, la Charité, qu'ils n'ont pas le monopole

- de la charité chrétienne, notamment vis-à-vis des pauvres et de la terre,

- de la libération, vis-à-vis des conceptions, des doctrines, des pratiques, des structures, des tendances, les plus asservissantes,

- du respect et du souci du Créateur, de la création, des créatures.

2. Voici une autre manière de dire à peu près la même chose : je crois qu'il ne faut pas hésiter à rappeler aux chrétiens "libérationnistes", c'est-à-dire à tous ceux qui semblent vraiment confondre très souvent christianisation et émancipation, vis-à-vis des références catholiques présentes à l'intérieur du Catéchisme de l'Eglise catholique, qu'ils n'ont pas le monopole de la vigilance et de la résistance chrétiennes, face aux manifestations d'exclusion, d'oppression, d'injustice présentes dans l'économie, dans l'histoire, dans la culture et dans la société.

3. Il fut un temps, au tout début des années 1960, les catholiques n'avaient pas encore conscience du fait que la vision selon laquelle "moins on est catholique, et plus on est chrétien" est une vision erronée, mais enfin, tout de même, le Concile, le premier après-Concile, sous Paul VI, le deuxième après-Concile, sous Jean-Paul II et Benoît XVI, sont passés par là, et il faut vraiment être aveugle, candide, ou d'une très grande malhonnêteté intellectuelle, pour ne pas voir que plus des hommes d'Eglise mettent en avant et en valeur une conception "émancipatrice" ou "libérationniste" du christianisme catholique, et moins leur discours est spécifiquement chrétien.

4. Chacun comprend que nous sommes aujourd'hui en présence d'un tournant, comme il y en a tous les vingt ou trente ans, dans l'histoire du christianisme catholique contemporain : 1945, 1965, 1985-1986, 2013-... :

- ou bien l'Eglise catholique continue à renouer avec ses fondamentaux, comme elle a déjà commencé à le faire, par endroits, par rapport aux errements des années 1960-1970, ce qui n'exclut pas qu'il y ait, en son sein, une articulation plus libératrice et responsabilisante et non, bien sûr, libératoire et décatholicisante, entre la foi catholique et la charité chrétienne,

- ou bien l'Eglise catholique succombe à la tentation de la rechute, au moyen d'un "revival septantiste", dans le cadre duquel on confond allègrement évangélisation et relativisation, évangélisation et subjectivisation, évangélisation et consensualisation, ou évangélisation et humanitarisme.

Enfin, il est tout à fait possible que je sois complètement "à côté de la plaque", mais enfin, après tout, moi aussi je suis favorable à une certaine forme de libération : à la libération, depuis l'intérieur et vers l'extérieur de l'Eglise catholique, de la réception, du partage et de la transmission des références dogmatiques ou, en tout cas, doctrinales, qui contribuent le mieux et le plus à la connaissance et à la compréhension de la vérité, dans le domaine de la religion...

Bonne journée.

Scrutator.

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