Je vais râler un peu aussi ce soir.
Cela fait longtemps, et ça fait du bien.


Nous savons que dans le Missel romain (éd. typique de 1920) les patrons principaux des diocèses se célèbrent dans tout le diocèse au rang de double de première classe avec une Octave commune (semi-double pendant l'octave, double majeur le jour de l'octave).
L'Octave n'est pas célébrée par les réguliers qui ont un calendrier propre, mais il doivent célébrer la fête.
Aucune excuse donc pour ce dimanche 9 octobre.
On fait mémoire du dimanche, avec son évangile comme dernier évangile, et ensuite mémoire des Saints Rustique et Eleuthère, avec les oraisons prises du Commun des Martyrs non Pontifes (j'y reviens).

Si les frontières des diocèses ont changé, de fait sinon de droit, depuis 1958 ou 1962, il faut bien entendu prendre comme base les circonscriptions d'avant ces dates, et les calendriers qui y sont conformes, pour célébrer selon le missel de 1920 ou, à la rigueur, de 1962.
Donc la fête du patron Saint Denis dans toute l'étendue du diocèse de Paris d'antan.
Pour le Missel de 1920 ou de 1962, et ceux qui le célèbrent, Corbeil (Evry), Créteil, Nanterre et Saint-Denis n'existent tout simplement pas, puisqu'aucun calendrier "traditionnel" n'a été conçu pour eux.
Les calendriers propres conçus pour le NOM, s'ils existent, ou ce qui allait devenir le NOM, nous sommes en 1966, ne sauraient être d'application.
Si cela les embête, tant pis, cela leur apprendra de faire des motus proprios mal fichus.

Il est intéressant de noter une autre particularité.
Saint Denis est célébré, dans le calendrier universel, avec des compagnons ("socii" dans la liturgie) qui ne lui sont pas des consanguins. Les consanguins (comme Saints Gervaise et Protaise et saints Jean et Paul) ne sont jamais séparés, même si seulement l'un d'entre eux est patron.
Mais ici, c'est différent. Si seulement Saint Denis est patron d'un diocèse ou d'une église (comme à Paris, sauf erreur de ma part), et pas aussi ses compagnons, on le sépare de ses "socii", en prenant la messe du commun d'un Martyr Pontife, avec, ici, l'épître et l'évangile propres, pour faire mémoire des "socii", en prenant pour eux les oraisons de la messe du Commun de plusieurs martyrs non pontifes.
En y intercalant, puisque c'est dimanche, la mémoire du dimanche.
C'est aussi simple que ça !

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