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Problème que pose cette “canonisation”
par Vianney 2016-09-04 17:08:39
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Mère Teresa fut jusqu’à sa mort une adepte de l’œcuménisme post-conciliaire : lire sur ce point l’article très documenté publié par l’abbé Hervé Gresland dans le n° 84 de Nouvelles de Chrétienté.

Il cite notamment Mgr Di Falco, Mère Teresa ou les miracles de la foi, Le Livre de poche, 1997, p. 98-99 :

Mère Teresa entend aider chacun à mourir selon sa propre religion. […] Pour les catholiques, des prêtres sont là pour administrer les derniers sacrements. Pour les autres, ce qui compte, c’est de mourir en paix avec eux-mêmes et avec Dieu. Mère Teresa, volontiers accusée de conservatisme, n’a pas attendu le concile Vatican II pour pratiquer l’œcuménisme et pour être à l’écoute des religions non chrétiennes. Et ce comportement n’a pas été sans lui valoir quelques critiques à ses débuts de la part de certains membres du clergé qui lui reprochaient de négliger sa fonction de missionnaire.


Plus loin (p. 164) Mgr Di Falco précise : “quelques démêlés avec la hiérarchie catholique”... mais c’était avant Vatican II !

Si l’on en croit l’article, cet œcuménisme la menait très loin : “Nous avons dit que Mère Teresa ne baptisait pas les enfants à l’article de la mort. Il en est toujours ainsi aujourd’hui : dans ses maisons, on ne baptise pas les enfants orphelins, ce qui est contraire aux principes catholiques.”

V.
 

     

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