... ayant chacune leur hiérarchie.

La plupart des évêques "officiels" -pardon: la quasi-totalité - sont reconnus par Rome, à l'exception de 5 évêques. Les évêques "clandestins"sont généralement les auxiliaires des évêques officiels. Il y a eu la lettre de Benoît XVI de 2007 qui révoque les facultés accordées par Jean-Paul II, ce qui évite les ordinations clandestines. Le pape demande aussi que les ordinations "officielles" se fassent en accord avec Rome. En général, les ordinations épiscopales se font selon un compromis entre Rome et Pékin. En revanche, il y a des situations épineuses où le pouvoir a imposé des évêques sans l'accord de Rome. Sur ce point, il y a bien eu consécration sans mandat pontifical, passible de l'excommunication.

Il y a toute une pléthore de situations qui va de la clandestinité radicale à des situations où l'on voit des clandestins ayant pignon sur rue et approuvé par le pouvoir tout en étant admis par la hiérarchie "officielle". Clandestins et patriotes ne se différencient guère et une piété assez traditionnelle. Dans une église "officielle", vous pouvez même voir des images pieuses avec ... Saint José Maria Escriva de Balaguer !

Je prends l'exemple de l'évêque "clandestin" d'Urumqi (province du Xinjiang): il est reconnu par le pouvoir en tant que prêtre, pas en tant qu'évêque (Pékin ne veut reconnaître que des évêques qu'elle a nommé), mais il a été ordonné clandestinement en 1991. Il a clairement pignon sur rue, dans la mesure où il n'existe pas de structure catholique "officielle" au Xinjiang.

Il ne faut pas lire la situation chinoise, comme si nous étions en 1958 ou dans les années 1980, mais à la lumière de ce qui existe rééllement, sans simplification aucune.

Le grand problème reste le fait que l'activité de l'Eglise est contrôlée et même entravée (nombre de messes fixée par l'Association patriotique dans tel sanctuaire chinois, etc.). Ce qui est problématique, c'est bien la prétention du pouvoir à contrôler l'Eglise, comme s'il s'agissait d'une administration (on pourrait utiliser l'expression qui eut cours, en France jusqu'en 1905 de "service public du culte").

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