Deux commandements de l'Église ne sont plus ajustés à la réalité par Chicoutimi 2015-12-05 21:07:18 |
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Bonjour Aigle,
Votre question du droit des fidèles est intéressante, et m'amène à réfléchir sur le point suivant : Les fidèles ont certes des droits, mais également des devoirs, en particulier ceux qui sont contenus dans les Commandements de l'Église.
Or, je pense que nous sommes en droit de penser que deux des Commandements de l’Église ne sont plus ajustés à la réalité.
1- Le précepte de la confession : Le fait de demander aux fidèles de se confesser une fois l’an, c’est bien peu (surtout quand on sait que les fidèles communient régulièrement). Ce commandement reflète probablement l’époque où les fidèles ne communiaient qu’une fois l’an – à Pâques – et on leur demandait donc, avant de communier, de se confesser. Mais, puisque la communion fréquente est encouragée depuis Saint Pie X, les Commandements de l’Église ne devraient-ils pas encourager la confession fréquente ? Par exemple, il pourrait être demandé aux fidèles de se confesser au minimum non pas une fois l’an mais une fois par mois (et à chaque fois que cela est nécessaire avant de communier).
2- Le précepte de la communion : Le fait de demander aux fidèles de communier une fois l’an, c’est bien peu, et cela détonne avec l’encouragement de Saint Pie X à la communion fréquente. De plus, comme la participation des fidèles à la messe est encouragée par le Concile Vatican II (et que la communion est le sommet de la participation à la messe) ne pourrait-on pas faire concorder le précepte de la communion avec celui de l’assistance à la messe dominicale en demandant obligatoirement aux fidèles de communier tous les dimanches (dans les dispositions requises bien sûr) ? D’ailleurs, si Pâques est la fête par excellence de la Résurrection, il n’en demeure pas moins que la Résurrection est célébrée tous les dimanches.
Ainsi, en faisant de la communion fréquente et de la confession fréquente des devoirs, on sortirait de l'esprit de droit des fidèles et on s'assure que la communion fréquente est reçue en état de grâce.
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