Je suppose que vous allez me dire d'aller lire ses livres. Mais je me risque quand même à une question.
Si tout désir est mimétique, si le désir de l'un est forcément imitation du désir d'un autres, alors ne se retrouve-t-on pas avec une régression à l'infini, un peu comme dans le cas de la suite des causes chez saint Thomas ?
L'Homme n'étant pas incréé, il a bien fallu un premier désir à imiter. Adam ne pouvait avoir de désir mimétique, si vous préférez. Comment Girard résout-il se problème ?
Thomas
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