Même lors d'un premier mariage, rien ne garantit qu'il n'y a pas d'empêchement dirimant préexistant.

L'empêchement de ligamen étant un empêchement dirimant de droit divin, aucun procès ou jugement ecclésiastique ne pourra rien changer au fait que si le premier mariage était valide, c'est le seul qui reste valide.

Peu sécurisant pour les époux ? Je ne sais pas... au moins la cause a-t-elle été étudiée, et a priori toutes les preuves apportées permettant au juge d'avoir une certitude morale sur laquelle les "nouveaux" époux peuvent fonder leur certitude morale propre. Dans le cas d'un premier mariage, ce n'est même pas le cas. Alors... lequel est le plus sécurisé ?

L'hypothèse d'une erreur judiciaire n'est certes pas à envisager à la va-vite. C'est pourquoi l'ancienne procédure était aussi stricte. Mais même là, à une époque où la communication et les facilités de déplacement n'étaient pas ce qu'elles sont aujourd'hui, il pouvait y avoir des erreurs. C'est pour cela aussi que Benoît XIV avait renforcé le rôle du défenseur du lien.

Alors... la nouvelle procédure donne-t-elle plus ou moins de certitude que l'ancienne, si telle est la question ? Je dirais qu'elle paraît moins sécurisés. Néanmoins cela délie la conscience des futurs "nouveaux époux".

Et si le cas arrivait d'une erreur judiciaire ? Eh bien il faudrait au moins un nouveau procès, ce qui ne pourrait se faire sans l'apparition d'une nouvelle preuve irréfutable ou d'un nouveau témoignage concluant. Et dans se cas on se trouverait dans la même situation que des mariés d'un premier mariage à qui on opposerait des preuves d'un empêchement dirimant pré-existant.

Si ce nouveau procès infirmait la première sentence que devrait-on faire ? Eh bien quoi qu'il en soit, le droit divin resterait ce qu'il est.

Can. 1141 - Le mariage conclu et consommé ne peut être dissous par aucune puissance humaine ni par aucune cause, sauf par la mort

Donc le deuxième mariage n'étant pas valide, il faudrait se séparer. Ou au moins s'il y a des enfants nés du deuxième mariage qui sont encore à élever (ou autres circonstances analogues), vivre comme frère et soeur.

Mais en tout état de cause(s), le "peu sécurisant" est à évaluer au regard du salut éternel : les mariés qui s'en remettent au jugement de l'Eglise ont l'assurance de ne pas pécher, et c'est ce que leur garantit le droit canon.

Quant à la responsabilité des pasteurs et des juges... c'est une autre histoire.

Cordialement
Meneau

     

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !