... Que l'enfer est pavé de bonnes intentions, mais je crois que c'est à moitié vrai.
Dans mon cas, je crois de toute bonne foi que les occupants actuels du trône de St Pierre et des diocèses sont légitimes. Il est bien entendu que si de mon vivant ou pas d'ailleurs, l’Église affirmait le contraire, je me soumettrais à son jugement.

Quant au NOM, je crois qu'il était nécessaire qu'il y ait une réforme. Je ne nie pas qu'il y ait eu des dérives. J'en ai été témoin dans les années 70/80. Ce qui a fait d'ailleurs que mes parents ont rejoins un vieux jésuite en rupture de ban avec son ordre et qui était ami avec la FSSPX. Ma sœur a été confirmée par Mgr Lefebvre en 1979. Puis sur les conseils d'un ami de mes parents, nous avons rencontré le RP Guérard des Lauriers et suis devenu son disciple. J'ai même été cérémoniaire lors du sacre qu'il a effectué le 22 août 1986, celui du RP Mc Kenna. Nous avons également connu les figures historiques du monde traditionaliste, notamment les père Barbara, l'abbé Zins, le RP André, etc...

Même si aujourd'hui je pratique très régulièrement le NOM, il m'arrive parfois d'assister à ce que l'on nomme maintenant la "forme extraordinaire du rite romain". Mais j'avoue que je ne m'y retrouve plus. Aujourd'hui, je serais plutôt très proche liturgiquement et doctrinalement de la communauté St Martin.

PS: Ce qui m'a fait quitté le tradiland et surtout le sédévacantisme c'est que je me suis rappelé de mes cours d'apologétique où l'on nous disait pour démontrer la fausseté d'une église ou d'une religion, son émiettement.Il faut dire qu'avec les sédévacantistes sans polémiquer, on est servi. Entre ceux qui date la vacance du Siège apostolique à la mort de Pie XII, ceux qui la date de 1963 (l'abbé Belmont"; entre ceux qui reconnaissent l'épiscopat sans mandat pontifical et les autres, non...Avouez qu'il y a de quoi s'y perdre.

Union de prière également.

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