Une caractéristique des apparitions reconnues par l'Eglise est la netteté avec laquelle les voyants se souviennent du message céleste et le rapportent, sans introduire aucune variation. Cela n'interdit pas que le voyant soit par la suite plus prolixe et précis concernant les circonstances secondaires entourant la révélation privée.

Nous sommes malheureusement obligés de constater que Mélanie n'a cessé de broder sur son enfance et sur l'apparition jusqu'à la fin de ses jours. Son autobiographie complètement invraisemblable et contraire à tout ce que nous savons de ses jeunes années en témoigne. Dans cet écrit Mélanie se présente comme une enfant favorisée des plus hautes expériences spirituelles, vivant dans l'intimité de personnages célestes, sujette à des visites fréquentes de l'Enfant Jésus qui se transforme littéralement en son précepteur et qui l’introduit dans les sphères de la haute mystique.

Si l'on en croit son autobiographie, l'éducation théologique et spirituelle de Mélanie a été directement conduite, de longues années avant les apparitions, par Dieu lui-même et la cour céleste. Comment peut-on alors mettre sur le compte de l'immaturité ou de l'ignorance tout ce qu'elle omet dans la première version du Secret ?

On devine que dans le texte de 1879, objet des foudres du Saint-Office, Mélanie s’est laissé influencer par une littérature apocalyptique (les "lettres tombées du ciel" par exemple), qui circulait dans l'entourage interlope à l’agenda politique revendiqué qui pendant des années ont assiégé la voyante (relisez le passage où elle parle de Napoléon III aspirant à être empereur : pas un mot dans la version de 1851 antérieure au coup d’état du 2 décembre…).

De la même manière, dans son autobiographie, Mélanie s’est inspirée de divers écrits mystiques qui étaient en vogue à l'époque, notamment de la vie d’une mystique espagnole qui contient des parallèles troublant avec ce qu'elle relate la concernant.

Doit-on nécessairement parler de « mensonges » de la part de la voyante ? Je ne le pense pas, Mélanie à la fin de sa vie était très perturbée et je laisse à Dieu le soin de la juger, mais une chose est claire, Mélanie, à cause de ses "dérives" mystico-politiques ne peut être proposée au peuple chrétien comme un modèle et nous devrions tous suivre les consignes du St Office concernant son secret (du moins celui de 1879). Il en va de la crédibilité de l'Eglise et de la vraie mystique. Pourquoi d'ailleurs pensez-vous que parmi les dix papes qui se sont succédés depuis la mort de Mélanie (dont st. Pie X), pas un n'ait songé à ouvrir son procès de béatification ?

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