Corpus Christi, Mgr Schneider... des réserves par Anne Charlotte Lundi 2014-11-18 19:10:00 |
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Quelques réserves intéressantes et que l'on ne peut passer sous silence, lues dans LA SIMANDRE -article du Père Jean-Marie, de la Fraternité de la Transfiguration - Mérigny, dans l'Indre (36).
"Oui enfin, à Mgr Schneider, ... qui demande dans son ouvrage Corpus Christi la suppression de la distribution de la communion dans la main. Il n'hésite pas à écrire : "La vraie crise de l'Eglise contemporaine est au fond une crise eucharistique et, plus concrêtement, une crise causée de façon décisive par la communion dans la main..." (p80); il écrit aussi "On peut avancer des raisons pastorales en faveur de la poursuite de la pratique de la communion debout et dans la main, comme par exemple le droit des fidèles. De tels droits, cependant, violent les droits du Christ, le seul Saint, le Roi des Rois : Lui a le droit de recevoir l'excellence des honneurs divins y compris dans la petite et sainte hostie"(p59).
On ne peut que se réjouir de telles affirmations comme celle que nous trouvons encore page 33 :"L'oeuvre la plus sainte, la plus grande, la plus admirable et la plus divine de toute la Création et pour toute l'éternité, est le saint sacrifice de la Messe".
Mais hélas dans ce petit livre "Corpus Christi", nous découvrons aussi les louanges du "bienheureux pape Jean XXIII" et de son aggiornamento de l'Eglise, grâce à Vatican II, avec une interprétation naïve de l'aggiornamento donnée par "saint José Maria Escriva de Balaguer" (p45). Nous y lisons aussi les louanges du "serviteur de Dieu le pape Paul VI" qui a été pourtant le fossoyeur de la Messe de toujours en instituant ce rite équivoque de la nouvelle Messe. De plus il ne suffit pas de déplorer la quasi disparition des signes d'adoration lors de la communion, si l'on oublie que la Messe "réformée" par Mgr Bugnini et imposée par le pape Paul VI, a réduit comme une peau de chagrin ces mêmes signes dans la Messe. Ajoutez à cela la narration d'"un fait touchant survenu en 1542 (qui) met en lumière la dévotion de Luther envers la Sainte Communion"(p55).
Vous comprendrez alors que, si nous nous réjouissons qu'un évêque "officiel" demande le retour à la pratique traditionnelle de la communion, à genoux et sur la langue, il ne nous est pas possible de conseiller et d'encourager la vente d'un livre dans lequel d'excellents champignons côtoyent des amanites phalloïdes."
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