Non, on ne peut pas dire que la lecture des Ecritures est nécessaire, même "quand elle est possible, sous réserve de certaines précautions ou précisions, d'une certaine prudence dans la pratique", même s'il est vrai que la lecture de la Bible n'est pas forcément réservée aux "professionnels de la profession". On peut donner à lire un nouveau testament, traduit de la Vulgate en tenant compte du grec, et dûment annoté, à une personne préparée.

Mais ce n'est pas nécessaire, car si quelque chose est nécessaire, donc assorti d'une contrainte morale, dans le domaine de la foi, en 2014, c'était aussi le cas en 1814, 1614, 1414 ou 614. Or une telle contrainte n'a pas existé et ne peut dès lors jamais exister.

Rappelons quelques erreurs jansénistes, condamnés de façon irréformable et irrévocable par le pape Clément XI en 1713. J'en ai cité une hier, dans l'original, mais je viens d'en trouver une version française, cela en facilitera peut-être la compréhension pour certains:

Erreur 79. "Il est utile et nécessaire en tout temps, en tous lieux, et à toutes sortes de personnes d'étudier et de connaître l'esprit, la piété et les mystères de la sainte Ecriture."
Erreur 80. "La lecture de l'Ecriture est pour tout le monde."
Erreur 81. "L'obscurité sainte de la Parole de Dieu n'est pas pour les laïcs une raison pour se dispenser de sa lecture."
Erreur 82. "Le dimanche doit être sanctifié par des lectures de piété et surtout par celle des saintes Ecritures. Il est condamnable de vouloir écarter les chrétiens de cette lecture."
Erreur 84. "Arracher le Nouveau Testament de la main des chrétiens ou le leur tenir fermé, en leur ôtant le moyen de le comprendre, c'est leur fermer la bouche du Christ."
Erreur 85. "Interdire aux chrétiens la lecture de la sainte Ecriture, et surtout de l'Evangile, c'est interdire l'usage de la lumière aux fils de lumière et leur faire souffrir une espèce d'excommunication."

Ajoutons la condamnation du pape Pie VI (erreur 67 du synode de Pistoie, dont j'ai cité hier la conclusion):

La doctrine qui affirme que seule une vraie incapacité excuse de ne pas lire les Ecritures, en ajoutant que l'obscurité au sujet des vérités premières de la religion qu'a suscitée la négligence de ce précepte continue de se répandre, est fausse, téméraire, perturbe la tranquillité des âmes, a déjà été condamnée chez Quesnel

Certes, vous n'ajoutez pas, dans votre propos, ce que le Pape condamne ici expressément "que l'obscurité au sujet des vérités premières de la religion qu'a suscitée la négligence de ce précepte continue de se répandre" (c'est nos modernistes qui le disent !), mais la première partie de la doctrine condamnée: "seule une vraie incapacité excuse de ne pas lire les Ecritures" est bien, ce me semble, ce que vous dites.
Je vous invite à la prudence !
Il n'est donc pas ainsi, et c'est le contraire qui est vrai : même une parfaite capacité de lire les Ecritures ne rend pas cette lecture nécessaire !

Quant à ce conglomérat d'hérésies qu'est le modernisme (vous en avez cité quelques beaux exemples d'école), je vous rejoins quand vous dites qu'une de ses erreurs fondamentales est une erreur en philosophie, une fausse manière de penser, mais vous n'ignorez pas que les modernistes, émules du protestantisme libéral et mécréant du XIXe siècle, se sont appropriés de bonne heure, avec leur esprit d'un faux historicisme, le domaine de la Bible (et celui de la liturgie !) qui sont deux domaines un peu périphériques par rapport à la théologie fondamentale et par là très aptes (surtout avec l'approche sournois qu'est l'historicisme qui prétend distinguer le Christ de la foi et le Christ de l'Evangile et ainsi de suite), pour saper les fondements de la foi, puisqu'il était longtemps impossible d'attaquer le dogme en tant que tel, longtemps bien plus surveillé.

     

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