que la fréquence de la communion fut très restreinte. Saint Louis ne communiait que cinq fois par an. Et même les religieuses communiaient rarement. Voir comment sainte Gertrude se prépare à la communion comme à un événement.

Durand de Mende, dans son Rational, au XIIIe siècle, dit abruptement que dans l'Eglise primitive tous les fidèles communiaient n'importe quel jour, "mais à cause du péché qui nous cerne, par la suite on a décidé que le peuple ne communierait que trois fois par an". Il ne dit pas qui est "on" ni quand on a décidé, ni ce qui se passait ces trois fois par an avant la communion des fidèles.

Le P. Lebrun, dans son Explication de la messe, en 1716, dit qu'au XIIIe siècle "les dominicains, les carmes, les cordeliers et les augustins autorisèrent l'usage de dire le confiteor, et les prières de l'absolution avant que de donner la communion, dans le temps même du sacrifice". Quelques lignes auparavant, il a dit que cet usage du confiteor "vient sans doute de la condescendance qu'on a eue de donner la communion aux fidèles hors le temps du sacrifice". Il ajoute ensuite que le pontifical romain fait dire le confiteor aux diacres avant la communion le jour de l'ordination, que "cela est aussi marqué dans les rubriques du missel romain publiées par Pie V", et il conclut: "Au fond cet usage ne saurait être blâmé, et l'on peut le justifier par divers vestiges de l'antiquité." Il donne ensuite des exemples, et aussi des exemples de confession avant l'offertoire.

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