Bonjour et merci, Aigle.

J'ai la conviction que nous subissons, depuis bientôt trois quarts de siècle, le règne de l'attribution aux non catholiques des intentions les plus quasiment chrétiennes.

Pourquoi mettre en garde les catholiques face au communisme ? Les communistes n'agissent-ils pas, eux-aussi, à leur manière, en faveur de la justice ?

Pourquoi mettre en garde les catholiques face à l'atlantisme ? Les atlantistes n'agissent-ils pas, eux-aussi, à leur manière, en faveur de la liberté ?

Pourquoi mettre en garde les catholiques face à telle ou telle confession non chrétienne ? Les orthodoxes, les protestants ne croient-ils pas, eux-aussi, à leur manière, en Dieu, Père, Fils, Esprit ?

Pourquoi mettre en garde les catholiques face à telle ou telle religion ou tradition non chrétienne ? Les croyants non chrétiens ne croient-ils pas, eux-aussi, à leur manière, en Dieu, ou en une ou plusieurs entités assimilables ou équivalentes à un principe créateur de l'univers ?

Quand je parle de mise en garde, je pense à l'activation du discernement et de la vigilance, en l'absence desquelles il n'y a plus avant tout configuration du croire et de l'agir en fonction d'une hétéronomie chrétienne, mais il y a de plus en plus configuration de la Foi et de moeurs en fonction

- d'une altéronomie, c'est-à-dire, d'un alignement, globalement appréciateur et approbateur, sur au moins une partie des "valeurs" que l'on croit pouvoir attribuer à tel ou tel non catholique, ou que l'on croit pouvoir constater chez lui, comme si ces valeurs étaient quasiment chrétiennes,

- d'une irénolâtrie, qui n'est pas l'amour de la paix, mais l'adoration de l'irénisme, au point que pour beaucoup, dans les faits, l'auto-censure pacifiste intra-catholique tient lieu de condition sine qua non de la coexistence pacifique interreligieuse.

C'est le règne du modalisme pluraliste : à chacun sa manière de se tourner vers Dieu, l'Eglise, l'homme, le monde ; ce qui importe,

- ce n'est pas la réalité de son positionnement, mesurable au moyen d'un contenu doctrinal objectif, mais aussi au regard des résultats obtenus,

- c'est la raccrochabilité de tous les wagons à la même locomotive.

Le non dit de toute cette affaire, c'est une forme ou une sorte d'annexionisme axiologique, au contact duquel on comprend pourquoi l'exhortation explicite à la conversion, l'exigence explicite de conversion, sont devenues escamotables ou facultatives.

Bonne journée et à bientôt.

Scrutator.

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