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Sortir de l'impasse : Tradition et paroisses

Pourtant, malgré la déchéance de l'Eglise de France, les tensions internes autour de la liturgie et de l'implication de l'Eglise dans le monde, et le champ de ruines laissé dans les terroirs et les âmes, il y a toujours des vocations et toujours des prêtres. Les manifestations contre la loi Taubira ont montré aussi qu'il y avait toujours des catholiques prêts à se lever et qu'ils étaient des centaines de milliers. Parmi les principaux lieux où germent les vocations se trouvent : les familles, les paroisses, le scoutisme, mais aussi des communautés nouvelles, comme Taizé ou l'Emmanuel. Ainsi que celles qui se réclament de la Tradition – c'est-à-dire de la messe tridentine.

Partout en France, les paroisses tridentines emplissent leurs églises et suscitent des vocations ; les écoles qu'elles parviennent à créer complètent le maillage de l'enseignement catholique et celui, moins explicite, des établissements qui s'opposent résolument à l'enseignement de la théorie du genre. En 2007, le pape Benoît XVI réinscrit le rite tridentin dans le cadre normal de la liturgie (Motu Proprio) ce qui permet sa généralisation dans nombre de diocèses et le retour d'une très grande partie des traditionnalistes dans le giron de l'Eglise. Seuls cinq évêchés résistent encore, sous la pression de curés plus en rupture qu'ailleurs avec la tradition de l'Eglise. Doit-on s'étonner que parmi eux on trouve l'évêché « en sursis » de Mende et l'évêché voisin de Viviers, où les vocations se sont effondrées et dont l'ancien Grand Séminaire de Viviers n'est guère plus qu'un grand vaisseau fantôme ?

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