On trouve dans le livre de José Ricart Torrens “Du nombre des élus” des quantités de citations de saints et/ou confesseurs. Il arrive que des gens cachent des péchés mortels en confession ; qu’ils n’aient pas de véritable contrition, pas de ferme propos, pas de volonté de réparer le mal qu’ils ont fait. Il traînent cet état de péché durant des années, parfois des décennies.
Les statistiques montrent qu’un pourcentage écrasant de femmes pratiquent la contraception (et souvent critiquent l’Église pour son insistance exagérée sur ce sujet, preuve qu’elles connaissent cet enseignement – alors qu’il est très rarement rappelé en chaire !), de l’ordre de 90 % si ma mémoire est bonne ; et un pourcentage important (30 ou 35 % ?) a pratiqué un avortement au cours de l'ensemble de leur vie. Et que dire des autres péchés contre-nature…
Il arrive aussi qu’un médecin, sachant que le prêtre est l’incapacité totale de connaître le village concerné (et donc qu’il ne transgresse pas le secret professionnel), explique à un prêtre que toutes les femmes de sa petite ville pratiquent la contraception – y compris toutes les dames catéchistes et animatrices en pastorale.
Et quand, après des décennies, on se confesse une fois qu’il est devenu impossible ou inutile de pécher (par exemple à cause de l’âge), que vaut le repentir ? Je ne dis pas que ce repentir est toujours inexistant, mais on peut s’interroger. Dans le livre cité plus haut, un saint explique que dans ce cas, ce n’est pas vous qui avez quitté le péché, c’est le péché qui vous a quitté.
Le travail de confesseur est vraiment très difficile.

Notez que le confesseur lui-même ne peut pas toujours savoir si le pénitent est en état de grâce ou non : ceci en réponse à un post qui disait que ça ce voit ; ce n’est pas toujours aussi simple.

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