L'enseignement de l'Église est effectivement très clair au sujet des divorcés-remariés. S'il y a un sujet sur lequel Jésus a été très ferme dans l'Évangile, c'est bien l'indissolubilité du mariage. En cela, il s'opposait aux pharisiens ! On dépeint souvent le pharisien comme celui qui s'attache scrupuleusement à des "menus détails" de la Loi (et c'est vrai), mais le pharisien c'est aussi celui qui est trop laxiste sur les points fondamentaux de la Loi (comme l'indissolubilité du mariage).

Si l'Église changeait sa pratique en ce qui concerne la communion des divorcés-remariés, elle conduirait à traiter de manière sacrilège trois sacrements : le mariage (qui est indissoluble), l'Eucharistie (qui doit être reçu en état de grâce) et le Pardon (qui ne peut être donné si le pénitent est encore dans une situation - objective et publique - qui contrevient à l'Évangile).

Prions pour que nos pasteurs n'entraînent jamais l'Église dans la voie du sacrilège. Il y a urgence de prier à cette intention. Il faut, en même temps, rester confiant. Le Pape François nous invite, depuis son élection, à la radicalité de l'Évangile. Il serait surprenant qu'il fasse fi de l'enseignement de l'Évangile, sur le mariage, qui est très clair.

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