Je fais remarquer en passant que la théologie dite de la substitution (de l'Israël ancien par l'Israël nouveau) ne fait pas partie officiellement de la doctrine catholique. La seule substitution mentionnée dans le Catéchisme de l’Église catholique (N°615) est celle du Christ qui a substitué son obéissance à notre désobéissance. L’Église ne s'est pas substituée à l'Israël ancien, elle lui a succédé. Mais elle l'a en même temps absorbé. N'oublions pas que Jésus, Marie et les treize apôtres (y compris Paul) ou même quatorze (avec Barnabé) étaient tous juifs et fiers de l'être. C'est Marie qui l'a chanté dans le Magnificat : "Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d'Abraham et sa descendance à jamais." (Lc 1,54-55).

Et Zacharie a repris cette antienne dans son cantique à peu près dans les mêmes termes. Je ne vais pas le citer ici en entier.

Il y a identité évidente entre l'Israël ancien et l'Israël nouveau et c'est en ce sens que Paul a déclaré que les dons de Dieu sont sans repentance.

N'oublions pas que nombre de théologiens font démarrer l’Église, ou peuple de Dieu au sens large, dès le Paradis terrestre.

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