Actuellement, on peut déplorer le fait que certains prêtres célèbrent la messe traditionnelle tout en conservant une foi vérolée par le libéralisme. A l'inverse, on peut déplorer que certains esprits qui maintiennent un esprit catholique en ayant conscience de ce qu'est le salut des âmes, demeurent limités par la pauvreté de leur liturgie. Mais, dans les deux cas, ce sont des exceptions. La grande réalité, c'est que le catéchisme traditionnel est lié à la liturgie traditionnelle, celle-ci exprimant la foi de toujours, l'esprit de sacrifice, la nécessité de sauver les âmes. A l'inverse, là où la nouvelle liturgie est instaurée, ce sont plutôt les idéaux de solidarité qui semblent prévaloir.

L'un des plus beaux sermons de Mgr Lefebvre, celui de ses 50 ans de sacerdoce est consacré à l'incandescence doctrinale de la liturgie traditionnelle. Il disait l'avoir vu en Afrique. Il disait qu'elle parvenait à faire des miracles de manière clandestine dans les pays communistes :

" J’ai pu voir ces villages de païens devenus chrétiens se transformer non seulement, je dirais, spirituellement et surnaturellement, mais se transformer physiquement, socialement, économiquement, politiquement, se transformer parce que ces personnes, de païennes qu’elles étaient, étaient devenues conscientes de la nécessité d’accomplir leur devoir, malgré les épreuves, malgré les sacrifices, de tenir leurs engagements et en particulier les engagements du mariage. Et alors, le village se transformait peu à peu sous l’influence de la grâce, sous l’influence de la grâce du Saint Sacrifice de la messe, et tous ces villages voulaient avoir leur chapelle, tous ces villages voulaient avoir la visite du Père, la visite du missionnaire! Elle était attendue avec impatience pour pouvoir assister à la sainte messe, pouvoir se confesser et communier ensuite. Des âmes se sont consacrées alors à Dieu, des religieux, des religieuses, des prêtres se donnaient à Dieu, se consacraient à Dieu, voilà le fruit de la sainte messe. "

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