Je disais justement qu'il est permis de prier pour un monstre, afin que Dieu lui ait envoyé une grâce de repentir à la dernière seconde (je n'ai pas parlé de miséricorde automatique, séparée de ce repentir).

Mais ce repentir peut exister sans qu'il y ait la moindre trace dans l'Histoire.
Conformément à l'anecdote du Curé d'Ars, au sujet d'une question angoissée d'un proche parent d'un homme qui s'était jeté à l'eau pour se suicider : "Entre le pont et l'eau, il a eu le temps de se repentir" (phrase qui pourrait être considérée comme ambiguë, mais qu'il faut resituer dans son contexte).

Bref, je ne suis pas un adepte du "peut-être", mais si un fidèle demande une messe pour le salut et le repos de l'âme de son arrière-grand-père, violeur invétéré et tueur en série, mort impénitent (au moins en apparence), je ne me reconnais pas le droit de refuser (quelle que soit mon opinion personnelle sur le sort probable de l'intéressé) - mais sans nécessairement dire publiquement que la messe est célébrée pour tel "monstre" bien connu des médias (mais je peux aussi discuter avec lui pour approfondir la question).

Une anecdote au sujet de Voltaire : fin 18°- début 19° siècle, il était de bon ton de dire que Voltaire était évidemment damné. Un saint prêtre fut appelé à assister un incrédule. Celui-ci était révolté contre la religion, etc. Ils causèrent ; et le prêtre lui dit que Voltaire était peut-être sauvé. "Ah bon ? Ah, eh bien alors, si Voltaire est peut-être sauvé, alors je me convertis !" Et il se convertit.

Bref, quelle affirmation ai-je dit qui vous choque ?

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