Je me serais abstenue d'ecrire. Mais puisque le mal est deja fait, donc tant pis pour les lecteurs de ce forum :


Certes la miséricorde de Dieu est infinie, certes elle est plus grande que le plus grand de nos péchés.
Toutefois elle est conditionnée à notre repentir. En fait nous pouvons avoir recours à elle, quelle que grave que soit la faute que nous regrettons. Cependant, elle est inexistante pour qui l’ignore superbement. Ni automatique, ni un droit, nous ne la devons qu’à la bonté, la pure bonté de Dieu, l’unique, le vrai, le Dieu Trinitaire.
Quelle trace du repentir d’Hitler l’histoire a-t-elle gardée? Le suicide n’en est pas une ; en soi c’est un blasphème. Judas en se pendant ne regrettait rien. Il enrageait, ce n’est pas pareil. Au demeurant nombreux sont ceux qui le rêvent au paradis…car il n’a fait « que remplir sa mission » On croit rêver ! Sommes-nous des marionnettes ? Dieu nous a-t-il pas créés libres pour …le bien.

Retour à Hitler :

Croyiez-vous Dieu assez illogique pour que dans 300 ans, nous découvrions le saint que cachait Hitler en son sein ? Sait-on jamais ? Il a bien gardé Sainte Philomène inconnue 3 siècles. Personne ne condamne personne (un chrétien ne souhaite pas l’enfer a son prochain) mais les actes posés par ce prochain, un chrétien doit les juger /jauger et s’ils sont contraires à la volonté de Dieu au degré de ceux d’Hitler et -se contenter de recommander l’âme du pécheur a la miséricorde divine-. Dans le cas d’un Hitler il eut mieux valu s’abstenir d’induire les autres en erreur en laissant croire qu’il s’agit d’un « petit mort tout simple »
Un site de catéchèse raconte une « bella leyenda » ou Dieu dans sa miséricorde mandatait un ange en enfer récupérer une « âme sainte » avec tout plein saints qui se rebiffent, se révoltent même car "ils jettent leur couronne ». Je ne sais pas trop ce qu’il convient d’en penser, mais je pencherais pour une mauvaise lecture de la miséricorde divine. En matière de catéchèse si ce n’est pas de la périphérie, c’est limitrophe au catechisme tel que nous l'avons toujours connu. De là a ce que l'on nous apprenne que Dieu peut se tromper, changer d’avis, donc nous avoir trompés, il n’y qu’un demi-pas.

La grande tendance actuelle consistant dans le doute comme religion, il faut douter de tout. Cette mode du tout-doute est soutenue par une interprétation kabbalistique d’une lettre du nom Dieu dans l’hébreu ancien dont l’un des sens est « peut-être ». Du coup tout doit être arrosé à la sauce PEUT-ETRE. Cela va de Dieu, en passant par les « Et si Untel s’était trompé » de certaines revues scientifiques grand public. Il faut tout remettre en cause, sauf le catéchisme idéologique qui veut regner a la place du catholique. L’interprétation de la miséricorde infinie de Dieu n’y échappe pas. Victime du zèle déplacé de certains catholiques à vivre en paix avec le monde au détriment de l’obéissance due au Dieu Trinitaire. La paix vaut mieux que la vérité écrivait Arrouet-Voltaire.

Donc, tout comme la demande (la prière) est une condition indispensable pour l’obtention de grâce, la miséricorde répond à notre repentir et notre redressement. Par infinie, il faut entendre qu’elle ne nous ait JAMAIS REFUSEE si nous sommes sincèrement repentants. Je me répète.
Oui, oui, j’ai ma poutre dans l’œil, mais se tromper sur le Dieu Miséricordieux peut s’avérer plus pesant qu’une paille.

“O Marie conçue sans péché priez pour nous qui avons recours à Vous”

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