c'est qu'il est intransmissible, tout comme l'expérience. On ne fait pas de bonne littérature avec du témoignage, christine angot (qu'on pourra considérer comme un mauvais auteur) l'a dit avant moi et en termes beaucoup plus virulants. L'éducation n'en repose pas moins sur le pari de la confiance de l'enfant en l'expérience intransmissible de ses parents. Mais une "évangélisation" par transmission de témoignage intransmissible puérilise l'auditeur et est à l'opposé de la "foi adulte", tant vantée par ailleurs. Il peut y avoir au moins trois raisons à cette préconisation du pape:

1. son appartenance à la culture latino-américaine, très démonstrative;

2. le pari que les masses sont devenues infantiles, ce qui est vrai, mais à quoi l'on doit remédier, plutôt que d'aller dans le sens de cette infantilisation. Car sitôt qu'on leur donne autre chose que de la malbouffe, les individus qui les composent deviennent beaucoup plus que de simples consommateurs;


3. le caractère essentiellement relationnel du salut, ce qui est une constante du christianisme depuis les temps apostoliques, le christianisme étant une religion du Nom et non de la Loi, avec tous les problèmes que cela pose à l'autonomie du sujet conscient, sur lequel le pape table tant par ailleurs, au point que son premier acte fut, en présence des journalistes, de s'abstenir de leur donner sa bénédiction apostolique pour ne pas attenter à leur conscience, des fois qu'ils ne croiraient pas aux bénéfices de la bénédiction.


J'ai émis en son temps l'idée que le "catholicisme évangélique" (courant dont le dictionnaire "théo", tout anachronisme mis à part, disait que c'était celui d'Erasme et qu'il aurait pu nous éviter la réforme) pouvait être l'avenir de l'évangélisation. J'avais sous-estimé le caractère jésuite que cette évangélisation pourrait prendre sous l'impulsion de notre pape actuel. Car on peut reprocher tout ce qu'on veut aux "mega churchs" évangélistes à la françaises, à commencer par leur déluge émotionnel. Il n'en reste pas moins qu'après leur en avoir mis plein la vue sous des chapaiteaux éclairés par des spots éblouissants, elles vertèbrent et charpente doctrinalement leurs néophites, ce qui n'est pas le cas de notre pape vis-à-vis de ses interlocuteurs extérieurs à l'Eglise, qui les renvoie à leur propre conception du bien et du mal, ce qui les exempte du coup de tout caractère relationnel du salut, puisque la relation qui leur est proposée est simplement de soi à soi-même. Bref, on est dans une certaine impasse.

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