Veuillez également considérer que Paul VI (toutes choses égales par ailleurs) était intervenu avec Humanae vitae parce que la question se posait.

Si Paul VI et Jean-Paul II ont été amené à intervenir tant de fois sur ces sujets, c'est parce que la morale naturelle était attaquée ad intra et ad extra.

Vouloir leur reprocher d'avoir trop insisté là-dessus, c'est (là encore, toutes choses égales par ailleurs) comme reprocher aux papes et aux évêques des IVème et Vème siècles d'avoir trop insisté sur les questions de christologie. Lors même que le Donné Révélé ne se réduit pas aux seules questions christologiques.

Mais à qui fera-t-on croire que la morale naturelle n'est plus aujourd'hui attaquée ad intra et ad extra ? A qui fera-ton croire que cette opposition à la foi et à la morale (car la morale naturelle relève également du Donné Révélé) n'est plus aussi opérante qu'en 1968 ou en 1994 ?

Et si l'on évoque les-mauvaises-interprétations-des-media, est-ce là très surprenant ? A quoi bon s'étonner que les media interprètent comme étant un tournant laxiste une parole qui rappelle à juste titre la miséricorde dont il faut faire montre à l'endroit des personnes, mais se garde de rappeler la qualification morale objective d'actes qui sont contre-nature (et il ne s'agit pas que de l'avortement et de l'euthanasie) ? La vraie et complète miséricorde, c'est la disponibilité envers tous les pécheurs et la prédication de toute la vérité, notamment celle qui est nécessaire à la conversion des pécheurs ici et maintenant.

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