Dieu juge la qualité d'âme; et le degré de la collaboration de l'homme avec la grâce, c'est exact; mais tout homme est mis dans un certain état par la Providence, humble ou exposé, et il sera jugé par rapport au degré dans lequel il a accompli les devoirs de cet état, et pas d’un autre.

Même s’il est vrai (quoique un peu rocambolesque comme raisonnement) ce que se plaît à me répéter un de mes chers amis parisiens: que les nobles du jour d’hui sont ceux dont les ancêtres durant les invasions barbares ont "tapé le plus fort" et se sont fait des domaines ou des titres au détriment d’autres, il faut bien se dire que si la Providence a voulu ou permis l’exaltation d’une maison ou de certaines familles, et non pas d’autres, pour la maintenir pendant des siècles, c’est que ce n’est pas pour rien, mais à un certain dessein. Toute histoire est nécessairement histoire du salut, économie du salut, et rien n’est aléatoire.
Dieu demandera davantage des comptes à ceux qu’Il a exaltés, c’est sûr, comme Il donne les grâces en abondance pour accomplir les devoirs qui vont avec.
Malheur à ceux qui n'auront pas été à la hauteur. Mais cela vaut aussi pour le commerçant du coin que personne ne connaît en dehors du village, s'il est voleur ou trompeur.

Dans ce sens je crois que ce qu’a dit Ubique Fidelis sur le sens du devoir (moral, civil, social) particulièrement exemplaire que les représentants de la noblesse, grande ou petite, devraient avoir avant toute chose reste toujours vrai, même à une époque, comme la nôtre, où elle n’a plus guère de responsabilités dans la société. Mais elle reste visible, cependant, et observée avec envie et avidité, il suffit de regarder les revues chez le dentiste ou le coiffeur, et tout scandale occasionné par ses représentants fera l’objet d’un jugement proportionné.
Redde rationem vilicationis tuae.

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