Mon qui jusqu'ici défendais toujours le Code de 1983 !
C'est un comble !

Le Code de 1917 reste valable, au moins à titre d'indication pour comprendre la "mens legislatoris" (l'intention du législateur), pour toutes les questions qui ne sont pas traitées par le Code de 1983.

A fortiori ici : on mentionne le droit pour chacun de choisir, au coup par coup, entre l'heure légale et l'heure solaire.
Ce droit n'a pas été abrogé par le nouveau Code.
Le droit canonique est très attentif à défendre les droits des fidèles (clercs ou laïcs) : un droit n'est pas abrogé par le simple fait qu'il n'est pas répété dans une refonte du Code.

Can. 1175 - Dans l'aCcomplissement de la liturgie des heures, le temps vrai de chaque heure sera autant que possible observé.

Ben oui : autant que possible.
Mais une autre question est celle de la validité ou de l'exigibilité : que se passe-t-il si on a récité vêpres le matin ?...
Et juste avant minuit ?...
Ou au contraire, un prêtre ne rentre chez lui qu'à 2 heures du matin, il n'a pas encore dit son bréviaire de la veille : est-il encore tenu à quelque chose ? Réponse : non (sauf complies, et encore...).
C'est toute la différence entre ce qui est souhaitable, et ce qui est obligatoire.
De même, il est souhaitable d'arriver à la Messe dominicale à l'heure. Que se passe-t-il si un fidèle arrive 30 minutes en retard ?...
Doit-il retourner à la Messe le soir, ou pas ?

On m'avait raconté qu'un prêtre pieux avait l'habitude d'anticiper les matines du lendemain, ce qui est permis à partir de 14 h.
Il récite son office. Et il regarde sa montre : 14 h. ! Il repris son bréviaire et le récita de nouveau (et il avait raison, car la première récitation était invalide).

     

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