Car c’est un fait que l’Église a contenu dans sa législation des principes tels que “le premier siège ne peut être jugé par personne, sauf s’il dévie de la foi” (code de Gratien). La législation de Paul IV, confirmée par saint Pie V, allait jusqu’à envisager le cas d’un élu accepté par tous, mais dont on s’apercevrait plus tard qu’il était hérétique avant son élection, et elle stipulait que, quel que soit le temps écoulé, l’élection et tous les actes subséquents de l’élu seraient nuls.
On est, il me semble, fort loin de votre “dogme” suivant lequel le siège romain doit nécessairement toujours demeurer pur de toute erreur...
V.
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