En effet quand je cite le tantum ergo, je dis bien que la messe est l'accomplissement des sacrifices du Temple, de Melchisedech. Et justement ce sacrifice n'a plus besoin de la pierre du sacrifice, et c'est bien la raison pour laquelle Notre Seigneur choisit une simple table. De même la victime n'est plus un animal mais Notre Seigneur lui-même.
La pierre d'autel a laissé sa place à une table, la victime vivante a laissé sa place à du pain.

Il est vrai que vers le VIe siècle l'Eglise a voulu entourer sa liturgie, lui ajouter des signes sensibles, des règles, des rubriques même, qui aident à comprendre des réalités surnaturelles cachées à nos sens. C'est dans ce sens qu'un autre post cite Pie XII, piètre liturge, mais qui dénonce avec raison l'archéologisme du retour à la table.

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