La Foi est le croisement, une respiration entre le don de Dieu et notre adhésion, notre désir, notre appel, ce à quoi la volonté répond, en ressentant la lumière ou en ne la voyant plus.

Le volontarisme ne serait-il pas de vouloir seul, de vouloir sans accepter de grâce pour vouloir ? La motion, le mouvement n'est-il pas seulement de Dieu qui donne la vie de se bouger ? La liberté de l'homme n'est-elle pas seulement bloquante, arrêtant le mouvement que Dieu initie ?

Alors, oui, si on refuse la grâce, la foi est sèche, gelée, en statue de sel comme la femme de Loth, dont on ne sait même pas le nom tellement elle s'est perdue en refusant d'aller là où Dieu l'appelle.

Loth a répondu, même dans le doute, et sa moitié inconsciente n'a pas voulu répondre, ou pas pu, parce que Loth avait voulu trop faire seul ? Il est nécessaire d'avoir la grâce, même inconsciencemment.

La volonté qui la demande la reçoit, alors, la grâce donne à la foi cette respiration qui la fait vivre et croître.

Glycéra



Reçu ce matin :


Philoxène de Mabboug (?-v. 523), évêque en Syrie
Homélie 3, 52-56 (trad. SC 44, p. 71)

« Je crois ! Viens en aide à mon peu de foi »
Viens pencher ton oreille et entendre, viens ouvrir tes yeux et voir les prodiges qui sont montrés par la foi. Viens te former des yeux nouveaux, viens te créer des oreilles cachées. Tu es invité à entendre des choses cachées... ; tu as été appelé à voir des réalités spirituelles... Viens voir ce que tu n'es pas encore, et renouvelle-toi en entrant dans la nouvelle création.

La Sagesse était avec ton Créateur dans ses premières œuvres (Pr 8,22). Mais dans la deuxième création la foi était avec lui ; dans ce second enfantement il a pris la foi pour auxiliaire. La foi accompagne Dieu en toutes choses, et il ne fait rien de nouveau aujourd'hui sans elle. Il lui aurait été facile de te faire naître de l'eau et de l'Esprit (Jn 3,5) sans elle, et cependant, il ne te fait pas naître à la seconde naissance avant que tu n'aies récité le symbole de la foi, le credo. Il pouvait te renouveler, et d'ancien, te faire nouveau, et cependant il ne te change pas et ne te renouvelle pas avant d'avoir reçu de toi la foi en gage. La foi est exigée de celui qui est baptisé, et c'est alors que, de l'eau il reçoit des trésors. Sans la foi, tout est vulgaire ; lorsque la foi est venue, les choses viles apparaissent glorieuses. Sans la foi, le baptême est de l'eau ; sans la foi, les mystères vivifiants sont du pain et de l'eau ; sans l'œil de la foi, l'homme ancien apparaît uniquement ce qu'il est ; sans l'œil de la foi, les mystères sont vulgaires et les prodiges de l'Esprit sont vils.

La foi regarde, contemple et considère secrètement la puissance qui s'est cachée dans les choses... Car voici : tu portes sur ta main la parcelle du mystère qui, de sa nature, est du pain vulgaire ; la foi la regarde comme le corps de l'Unique... Le corps voit du pain, du vin, de l'huile, de l'eau, mais la foi oblige son regard à voir spirituellement ce qu'il ne voit pas corporellement, c'est-à-dire à manger le Corps au lieu du pain, à boire le Sang au lieu du vin, à voir le baptême de l'Esprit au lieu de l'eau et la puissance du Christ au lieu de l'huile.



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