J'ai récemment lu un ouvrage d'un auteur américain que j'apprécie beaucoup. Cet auteur exposait cependant à la fin de son livre les raisons qui le poussent à être en faveur de l'utilisation de cellules souches embryonnaires pour la recherche. Il explique pourquoi un embryon n'a pas selon lui le même statut moral qu'une personne humaine. Et je dois bien avouer que je n'ai pas de réponses à certains de ses arguments.

1er argument : En supposant que nos origines embryonnaires prouvent que les embryons sont des personnes, aucune personne n'ayant à l'origine été un embryon cloné, il n'y a aucune objection morale à cloner des embryons dans le but de faire de la recherche puisque ces embryons clonés n'ont pas le même statut que des embryons conçus naturellement.

2ème argument : L'embryon est une personne en puissance au sens aristotélicien du terme. Et le fait qu'il ne soit qu'en puissance et pas en acte fait qu'il n'a pas la même dignité et que cette dignité de personne humaine ne s'acquiert qu'à partir d'un certain stade de l'évolution de l'embryon.

Contre-objection : Une objection à son 2ème argument étant de dire que puisqu'il y a un avant et un après alors il y a un stade du développement de l'embryon ou du foetus ou il acquiert sa dignité humaine. Et que ce stade doit pouvoir être défini. Donc, si on ne peut pas définir ce stade c'est que l'embryon est un personne. Or, le fait que cela soit très difficile ne permet pas selon lui de conclure que l'embryon est une personne. Il fait l'analogie avec une personne que l'on appelle chauve si elle n'a aucun cheveu. Et pourtant, on continuera à dire qu'elle est chauve si elle en a un, ou deux, ou trois,... A partir de combien de cheveu arrête-t-on d'être chauve ? Pour lui, il est aussi difficile de répondre à cette question de façon exacte que de dire quand l'embryon ou le foetus acquiert sa dignité de personne.

Et une petite question supplémentaire pour la fin. Il existe, selon un article de la Croix de 2010 au moins 155 000 embryons surnuméraires congelés rien qu'en France. En tant que Catholique, nous considérons que ces embryons ont la même dignité qu'une personne humaine pleinement développée. Que dois souhaiter un Catholique pour ces embryons ? Faudrait il les implanter chez des femmes dont les maris sont stériles ? Les laisser congelés ?

Enfin voila, si certains pouvaient m'éclairer sur certains de ces points, ça m'arrangerait.

Merci d'avance.

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