En parlant de certains documents de Vatican II, le cardinal Cottier constate que :
« Les critiques soutenaient que ces documents constituaient une entorse par rapport à certaines positions du magistère social des siècles immédiatement précédents.
En effet, depuis le Concile Vatican II, les papes utilisent dans une acception positive les formules relatives à la liberté religieuse et à la liberté de conscience, formules qui apparaissaient condamnées, à peine un siècle auparavant, dans certains documents du magistère. »
Il me semble que la remarque a le mérite de la clarté, cependant le fond sur lequel s’appui sa réponse se situe toujours dans le champ des circonstances :
« Loin de manifester une contradiction, ce changement est l’effet d’une clarification qui est survenue devant la mutation des contextes politiques et sociaux. »
Son argumentation reprend certains points avancés depuis le débat conciliaire lui-même, mais encore une fois il a le mérite de la clarté. Un texte utile à prendre en compte par tous ceux qui s’intéressent à ce problème.
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