Les perspectives ouvertes par Vatican II auxquelles je pense dans la phrase que vous citez sont des perspectives plutôt canoniques, comme la possibilité d'ordinariats personnels.

Une certaine diversité culturelle est légitime, et donc une diversité spirituelle en dépendance de cette diversité culturelle l'est aussi : c'est toute la question des rites orientaux ; à l'origine des ces rites on veut voir l'action des apôtres, je ne suis pas contre cette interprétation, mais le substrat culturel dans lequel la prédication a retenti est pour beaucoup dans la réalisation des différents rites.
Ce que je voudrais, c'est qu'on cesse de mélanger des fidèles de spiritualités tellement différentes qu'il est impossible de les rassembler dans une même liturgie.
Je m'en suis expliqué plus longuement ici, au paragraphe quatre.

VdP

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