Si l'on admettait que strictement rien ne puisse se faire sans la grâce, dès lors, toute action humaine serait soit péché (du démon), soit grâce (de Dieu). C'est là ce qu'enseignait Luther. La perversion parfaite de la nature. Or, je ne crois pas que ce soit votre propos.
Par ailleurs, si tout est soit péché, soit grâce, alors soudain, traiter tout le monde de pourri est souvent parfaitement exact. Cela, non plus, vous ne le pensez pas.
"Tout est grâce" n'est pas un énoncé à prendre au pied de la lettre.
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