Si on vous a peu répondu, c'est en grande partie parce que le sujet a déjà été débattu sur le forum, d'une part, et d'autre part en ce qui me concerne parce que le titre de votre post me laissait croire qu'il s'agissait d'un autre livre que "Te igitur".

Je rejoins les liseurs qui font part de leur impression d'inachevé dans ce livre, comme si l'auteur n'avait pas pu ou pas voulu aller jusqu'au bout de ses convictions et réflexions.

Pour ma part j'avais relevé un curieux rapport au temps ou à l'histoire de cet auteur. On dirait qu'il y a pour lui quelque chose comme un "sens de l'histoire" façon marxiste (je ne dis pas qu'il est marxiste, mais que sa présentation m'a rappelé cet aspect du marxisme). On dirait qu'il condamne - sans le dire explicitement - le mouvement favorable à l'ancien missel comme si celui-ci était "dépassé".

De plus il semble (encore une fois ce n'est pas affirmé nettement) reprocher à ce même mouvement son attachement à l'époque médiévale révolue ; mais c'est pour glorifier la nouvelle liturgie qui serait, elle, augustinienne et donc en rapport avec la période patristique, pourtant encore plus révolue. Or on ne voit pas pourquoi l'époque patristique serait nécessairement meilleure au plan liturgique que l'époque médiévale, d'autant moins que si le donné initial chez les Pères est important, en revanche la prise de conscience des virtualités de ce donné est progressive et par conséquent le Moyen-Âge peut bien être considéré comme meilleur au plan liturgique que l'Antiquité.

Cependant ce livre est loin de n'avoir que ce genre d'inconvénients. Je me souviens que certains passages en ont été utilisés par Mgr Aillet dans son premier livre sur le Motu Proprio, dans un sens qui renforçait les convictions communes à la plupart des liseurs du forum.(Et pardonnez-moi de ne pas avoir le temps d'aller rechercher ces passages.)

Au total c'est instructif et permet de comprendre bien des enjeux du débat actuel.

Votre dévoué Paterculus

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