Ce que condamne Paul VI, c'est très précisément le fait de pratiquer la contraception : il rejette l'argument du moindre mal qui prétendait que quand des époux ne veulent pas avoir d'enfant pour des raisons valables, ils pourraient recourir à la contraception si l'union sexuelle est indispensable à l'entretien de leur amour. Cet argumentation n'est pas acceptable parce que la contraception vide l'union sexuelle de son sens : comment, en effet, pourrait-on dire "Je t'aime, mais les enfants qui pourraient venir de toi et te ressembler, je n'en veux pas" ? L'Eglise dans sa sagesse n'a jamais séparé la sexualité de l'ouverture à la procréation, c'est ce que veut souligner Paul VI.

Il s'agit donc de quelque chose de complètement différent de l'abstention, qui consiste à laisser se faire le plus grand mal. Elle ne peut se justifier que si les deux candidats sont aussi mauvais l'un que l'autre et présentent des dangers équivalents.

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