Ce que certaines communautés religieuses dissidentes ont de bon, elles l’ont en commun avec l’Église catholique (1) : même s’il peut arriver que des représentants de l’Église catholique soient sur certains points moins édifiants que des représentants d’autres religions, il ne manque fondamentalement rien à l’Église catholique en tant que telle, alors que les points (aussi peu nombreux soient-ils) à propos desquels les autres communautés chrétiennes divergent de l’Église catholique sont fondamentaux : le Dieu qui sauve s’est présenté à nous en disant “Je suis la Vérité” (Jean XIV, 6), ce qui exclut le moindre mélange d’erreur.

J’ajouterai que le danger de certaines déclarations ambiguës de Vatican II est bien illustré par l’interprétation plus hétérodoxe qui en a été donnée depuis lors, entre autres par Jean-Paul II.

(1) Par exemple, certains sacrements, mais là encore, rien de vraiment nouveau : en cas de danger de mort, un catholique pouvait se confesser validement auprès d’un prêtre schismatique à défaut de pouvoir recourir à un prêtre catholique.
 

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