par les catholiques néo-libéraux et néo-modernistes et qui fut très attaqué après sa publication par des canonistes type belge et des ecclésiologues.

Il crée une 3è catégorie de vérités à croire fermement que le Magistère ne ferait que mettre en lumière à un moment alors qu'elles ont été tenues auparavant déjà dans l'Église.
Le Motu proprio s'inscrit dans la polémique soulevée par Ordinatio sacerdotalis 1994 : on le voit les prêtres contestataires autrichiens repoussent justement Ad tuendam fidem.

Le problème côté traditionaliste serait le même mais ne porterait pas sur les mêmes objets évidemment. Si et seulement si, Ad tuendam fidem est utilisé de façon extensive et abusive pour rendre en quelque sorte "extraordinaire" ou ordinaire assisté selon les catégories de l'abbé Lucien, le simple magistère qu'il qualifie de pédagogique non autoritaire. En somme pour "dogmatiser" toutes les scories charriées par les textes conciliaires et post-conciliaires qui appellent justement des retouches. Retouches qui sont intervenues depuis 1965 pour partie et dont S.P. est une marque spectaculaire mais aussi Dominus Iesus.

Mais a priori, les qualifications d'Ad tuendam fidem bien comprises frappent surtout les tentatives d'esprit néo-moderniste de s'éloigner de la Tradition au nom du contexte historique, culturel etc. Ce n'est pas la démarche des traditionalistes du tout. Le risque tient dans une lecture néo-conservatrice autoritaire de type papolâtrique et non catholique romaine.

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