Il semble bien à lire la Genèse qu'il y ait eu deux arbres, celui de la connaissance du bien et du mal et l'arbre de vie.

J'aurais mauvaise grâce à vous contester qu'Adam et Eve aient été immortels (ou aient pu l'être) avant d'avoir mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, puisqu'il s'agit d'une opinion autorisée de la Sainte Eglise.

Cependant, il semble que le magistère de l’Eglise ne se soit pas prononcé irrévocablement sur ce point.
Un concile provincial, celui de Carthage en 418, a condamné directement la négation de l’immortalité corporelle d’Adam : « Quiconque dirait qu’Adam, le premier homme, a été fait mortel en sorte que, soit qu’il péchât, soit qu’il ne péchât pas, il mourût dans son corps, c’est-à-dire qu’il sortît de son corps non par le mérite du péché, mais par la nécessité de la nature, qu’il soit anathème ».

Mais il est allégué par certain que ce canon n’aurait pas été approuvé spécifiquement par le pape Zozime dans la lettre qu’il envoya à toute l’Eglise sur le sujet de la grâce et du péché originel.

D'autre part, il a pu également être souligné que le concile de Trente n’avait pas repris ce canon de Carthage, alors qu’il en a reproduit presque textuellement un autre du même concile. Un projet de condamnation est, de même, resté dans les archives, qui était ainsi conçu : « celui donc qui dira qu’Adam devait mourir de toute manière, même s’il n’avait pas péché, qu’il soit anathème ».
Ce qui conforterait l'idée que l'Eglise, en effet, ne s'est pas prononcé irrévocablement sur ce point.

Saint Paul, lorsqu'il dit que, par un homme, la mort est entrée dans ce monde, peut être entendu comme traitant de la mort qu'est la damnation et non point de la mort corporelle.

On peut cependant aussi admettre qu'Adam était bien immortel, que sa désobéissance l'a rendu mortel et que c'est pour éviter qu'il acquît de nouveau l'immortalité ou une autre forme d'immortalité que Dieu l'a écarté de l'arbre de vie.

On pourrait admettre également que par sa nature Adam était bien, dès sa création, mortel, mais que, par Grâce, Dieu suspendait cet effet de la nature d'Adam, que, peut-être aussi, l'arbre de vie est symbole, ou adjuvant, de cette Grâce; qu'en désobéissant à Dieu, Adam a perdu ces secours surnaturels et qu'alors sa nature mortelle a suivi son cours.

in dubia....

Bien évidemment, si l'Eglise s'est sur ce point réellement prononcé dogmatiquement, je renonce pour ma part à toute opinion contraire.

ptk

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !