Au-delà de la question de l'authenticité du récit de la Genèse, il y a dans cette question ( me faisait remarquer un ami philosophe laïc et professeur de séminaire) une nette distinction entre deux (en fait trois ) tendances théologiques.

Les traditionnalistes croient beaucoup au péché originel, voient l'homme comme non seulement déchu mais aussi irresistiblement porté à mal faire tant sa volonté est faible, doutent de l'utilité et de l'efficacité de la grâce. Ils sont plus durs que les jansénistes (et proches des calvinistes !!!). D'où la nécessité d'allier Trône et Autel pour lutter contre les mauvaises tendances de l'homme. D'où le culte de l'autorité et l'amour de la repression - symétrie de la haine de la liberté (notamment religieuse). On pense à Mgr Lefebvre invitant à se méfier des sermons, du catéchisme et même des conversations d'après-messe de la FSSP ...

Les modernistes quant à eux ne croient plus vraiment au péché originel et tombent dans le Rousseauisme : l'innocence fondamentale de la personnne humaine pervertie par la société qui elle est mauvaise. Dès lors l'action politique et sociale est plus nécessaire que l'engagement spirituel ou la charité individuelle. C'est une forme de pélagianisme mâtinée de marxisme.

Ou bien ils y croient un peu mais en attachant une telle confiance à l'Amour de Dieu que celui-ci rachètera sans condition tous les hommes (la grâce pleut sans restriction). C'est l'hérésie polnareffienne ("on ira tous au paradis") qui inspire tant de curés conciliaires dan sleurs homélies de funérailles.

Ces deux (ou trois) tendances sont excessives et étrangères à la Foi catholique qui repose sur un juste équilibre entre le péché originel, la grâce et le libre arbitre. Sans libre arbitre pas de responsabilité individuelle de l'homme devant son Créateur et son Juge...

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