Pourquoi, dans l’evangile selon Saint-Luc, chapitre 13, versets 31 à 35, Jésus fait-Il répondre à Hérode qu’on aille dire à ce renard qu’ « aujourd’hui et demain, je chasse les démons et je fais des guérisons ; le troisième jour, je suis au but. Car il n’est pas possible qu’un prophète meure en dehors de Jérusalem »

Serait-ce à dire que la vie dans l’esprit, après qu'on a rencontré le Seigneur, dure trois jours, exactement le même intervalle de temps qui sépare la Mort du christ de sa résurrection ?

Que faut-il entendre par cet intervalle ?

De même, dans l’Evangile selon saint-Marc, au moment de l’arestation de Jésus, après que tous ont fui, le christ venant de leur représenter qu’ils n’avaient pas à venir l’arrêter comme un brigand puisque toujours, Il avait enseigné ouvertement dans leurs synagogues ; après que cette fuite puisse être lu comme un décalque de la scène qu’a vue saint-Jean, où tous se prosternent, la face contre terre, après que le divin Maître leur eut demandé :
« qui cherchez-vous ? »
et que, leur ayant répondu :
« c’est Moi ! »,
Il leur fait toucher avec crainte et tremblement que de Lui, se dégage la même Transcendance que celle dont Dieu, Son Père, S’est révélé à Moïse sur le mont sinaï ;

au moment donc où toute la troupe rameutée par Judas semble avoir renoncé à se saisir de Lui, il est question d’un mystérieux « jeune homme vêtu de fin lin » (au chapitre 14 verset 51-52) dont les poursuivants de Jésus se saisissent et qui leur échappe en « abandonnant « la toile de fin lin » en se retrouvant tout nu devant eux, à moins que ce ne soit Jésus Qui leur échappe et dont le corps se retrouve ainsi nu, ce qui ne semble pas être le cas puisque de Jésus, il est dit, non pas qu'Il se dépouille de ses vêtements, mais qu'on lui a arraché ses vêtements.

Quel est donc ce jeune homme et que signifie cet épisode ?

A-t-on envisagé que ce puisse être le jeune homme riche qui, contrarié de ne pouvoir respecter le commandement de Jésus de tout vendre, se braque dans une volonté particulièrement vindicative de Le poursuivre lors même que ceux qui venaient l’arrêter y avaient quasiment renoncé ?

A-t-on envisagé que ce poursuivant soit Saint-Paul, présenté par les actes aussi comme un jeune homme, auquel cas il aurait été un témoin oculaire d’un moment décisif de la vie de Jésus, ce qu’il a l’air de nier par ailleurs, en sorte que l’hypothèse ne tient pas bien la route ?

Que signifie enfin la nudité dans cet épisode ? Si c’est Jésus qui Se retrouve nu en échappant momentanément à Ses poursuivants, on comprendrait que c’est un comble d’opprobre. Mais cette nudité n’a pas l’air de concerner Jésus Qui ne se dérobe pas, une fois surmontée l'angoisse de gethsémani. Si donc cette nudité est celle de Son poursuivant le plus acharné, comment l’interpréter ?

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