Le Forum Catholique

<img src="http://nsa28.casimages.com/img/2011/10/01/111001072503262698.jpg">
L’ange gardien, par Nicola Fumo
(Naples [Italie], égl. Ste-Marie-l’Égyptienne)

Le 2 Octobre

LES SS. ANGES GARDIENS

Nota: On trouvera ci-après les hymnes et lectures du Bréviaire Romain en vigueur depuis l’institution de la fête (1670) jusqu’à la réforme de 1960-61. Le Bréviaire Romain de 1960-61 ne comporte que 3 lectures:

- lecture 1 = la même ci-dessous;
- lecture 2 = lectures 2 et 3 ci-dessous en une seule;
- lecture 3 = lecture 4 ci-dessous.

Aux Matines

Hymne

(XVI° s.; attribué à s. Robert Bellarmin)

Custódes hóminum psállimus Angelos,
natúræ frágili quos Pater áddidit
cæléstis cómites, insidiántibus
ne succúmberet hóstibus.

Nous chantons les anges, gardiens des hommes ;
le Père céleste les as donnés pour compagnons
à notre nature fragile, pour qu’elle
ne succombe pas aux embûches de l’ennemi.

Nam, quod corrúerit próditor ángelus,
concéssis mérito pulsus honóribus,
ardens invídia péllere nítitur
quos cælo Deus ádvocat.

Car à la suite de sa chute, l’ange apostat,
justement dépouillé des honneurs qui lui avaient été accordés,
brûlant de jalousie, s’efforce de repousser
ceux que Dieu appelle au ciel.

Huc, custos, ígitur pérvigil ádvola,
avértens pátria de tibi crédita
tam morbos ánimi quam requiéscere
quidquid non sinit íncolas.

Vole donc jusqu’à nous, gardien vigilant,
détourne de la patrie qui t’est confiée
les maladies de l’âme comme tout
ce qui s’oppose au repos de ses habitants.

Sanctæ sit Tríadi laus pia iúgiter,
cuius perpétuo númine máchina
triplex hæc régitur, cuius in ómnia
regnat glória sǽcula. Amen.

Louange éternelle à la Sainte Trinité,
dont la puissance ne cesse de gouverner
la triple machine du monde, et dans la gloire
règne pour les siècles des siècles. Amen.

Premier Nocturne

Du livre de l’Exode

Leçon i
(23, 20-23) Voilà que moi, j’enverrai mon Ange, afin qu’il te précède et te garde dans le chemin, et qu’il t’introduise dans le lieu que j’ai préparé. Respecte-le, écoute sa voix, et ne pense pas qu’il soit à mépriser car il ne te renverra point [comme exempt de faute] lorsque tu auras péché, et mon nom est en lui. Que si tu écoutes sa voix, et que tu fasses tout ce que je te dis, je serai un ennemi pour ton ennemi, j’affligerai ceux qui t’affligeront, et mon Ange te précédera.

Du prophète Zacharie

Leçon ii
(1, 7-11) La parole du Seigneur fut adressée à Zacharie, le Prophète, fils de Barachie, fils d’Addo, disant: «Je vis pendant la nuit, et voilà un homme monté sur un cheval roux, et il se tenait parmi les myrtes qui étaient dans un lieu profond; et après lui des chevaux roux mouchetés de blanc.» Et je dis: «Qui sont ceux-ci, ô mon Seigneur?» Et l’Ange qui parlait en moi, me répondit: «Moi, je t’indiquerai ce que ceci signifie.» Et l’homme qui se tenait parmi les myrtes répondit: «Ceux-ci sont ceux qu’a envoyés le Seigneur, afin qu’ils parcourent la terre.» Et ils répondirent à l’Ange du Seigneur, qui se tenait parmi les myrtes, et dirent: «Nous avons parcouru la terre, et voilà que toute la terre est habitée, et est en repos.»

Leçon iii
(2, 1-5) Et je levai les yeux, et je vis: et voilà un homme, et dans sa main un cordeau d’arpenteur. Et je dis: «Où vas-tu?» Et il me répondit: «Mesurer Jérusalem, et voir quelle est sa largeur et quelle est sa longueur.» Et voilà que l’Ange qui parlait en moi sortit, et un autre Ange sortait à sa rencontre. Et il lui dit: «Cours, parle à ce jeune homme, en disant: ‘Jérusalem sera habitée sans mur, à cause de la multitude des hommes et des troupeaux [qui seront] au milieu d’elle. Et moi je lui serai, dit le Seigneur, un mur de feu tout autour, et je serai dans la gloire au milieu d’elle.’»

Deuxième Nocturne

Sermon de saint Bernard, abbé (Sermons sur le ps. 90, 12, 4-9: PL 183, 232-235 et SBO 4, 459-462)

Leçon iv
«Il a commandé à ses Anges à ton sujet» (Ps 90, 11). Bonté insigne! Tendresse de charité vraiment admirable! Par qui ce commandement a-t-il été fait? A qui, et pour qui? Et quel est-il? Appliquons-nous, mes frères, à méditer cet ordre si important, ayons soin de ne pas l’oublier. Qui a commandé? à qui les Anges appartiennent-ils? à qui obéissent-ils? de qui exécutent-ils la volonté? «Il a commandé à ses Anges à ton sujet, de te garder dans toutes tes voies» (Ibidem). Et ils ne diffèrent pas, ils vous portent même entre leurs mains. C’est donc la souveraine majesté qui commande aux Anges, et à ses Anges, à ces esprits sublimes, aussi heureux que proches de Dieu, unis à lui et ses vrais familiers. Il les charge de nous. Qui sommes-nous: «Seigneur, qu’est-ce que l’homme pour que vous vous souveniez de lui, ou le fils de l’homme pour que vous en teniez compte?» (Ps 8, 5). Comme si «l’homme [n’était pas] pourriture, et le fils de l’homme, un ver» (Job 25, 6). Mais quel commandement pensez-vous qu’il ait donné pour vous? Celui de vous garder.

Leçon v
Combien cette parole doit-elle vous imprimer de respect, vous inspirer de dévotion, vous communiquer de confiance: de respect, à cause de leur présence; de dévotion, à cause de leur bonté; de confiance, à cause de leur protection! Marchez avec circonspection, puisque les Anges d’après l’ordre qu’ils ont reçu, vous accompagnent dans toutes vos voies. En quelque logis, en quelque endroit retiré que vous soyez, portez respect à votre Ange. Oseriez-vous devant lui ce que vous n’oseriez pas devant moi? ou doutez-vous de sa présence, parce que vous ne le voyez pas? Que feriez-vous si vous l’entendiez, si vous le touchiez, si vous le sentiez? Remarquez que ce n’est pas seulement au moyen de la vue qu’on est assuré de la présence des choses.

Leçon vi
Ainsi donc, mes frères, aimons-les en Dieu d’une tendre affection, ces Anges de Dieu avec qui nous devons être un jour héritiers de son royaume, et que notre Père céleste a placés auprès de nous pendant cette vie, en qualité de guides et de protecteurs. Que craindrions-nous avec de tels gardiens ? Ils ne peuvent être ni vaincus ni trompés par nos ennemis, et ils peuvent encore moins nous tromper, eux qui nous gardent dans toutes nos voies. Ils sont fidèles, ils sont prudents, ils sont puissants, que redoutons-nous? Suivons-les seulement; attachons-nous à eux, et demeurons ainsi sous la protection du Dieu du ciel. Toutes les fois que vous vous sentez pressés par une violente tentation et que vous êtes menacés d’une grande épreuve, invoquez celui qui est votre gardien, votre guide, votre «aide au temps du besoin, dans la tribulation» (Ps 9, 10). Criez vers lui et dites: «Seigneur, sauvez-nous, nous périssons» (Mt 8, 25).

Troisième Nocturne

Lecture du saint Évangile selon s. Matthieu
(18, 1-10)

Leçon vii
En ce temps-là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent: «Qui donc est le plus grand dans le Royaume des Cieux?» Alors Jésus appela un petit enfant; il le plaça au milieu d’eux, et il dit: «En vérité, je vous le dis, si vous ne changez pas pour devenir comme les petits enfants, vous n’entrerez point dans le Royaume des Cieux. Mais quiconque se fait petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le Royaume des Cieux. Et qui reçoit en mon nom un enfant comme celui-là, c’est moi qu’il reçoit. Mais celui qui scandalise un de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui suspende au cou une meule de moulin, et qu’on le précipite en pleine mer. Malheur au monde pour les scandales! Car il arrive forcément des scandales, mais malheur à l’homme par qui le scandale arrive! Si ta main ou ton pied sont pour toi une cause de scandale, coupe-les et jette-les loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la Vie manchot ou boiteux qu’être jeté avec tes deux mains et tes deux pieds dans le feu éternel. Et si ton œil est pour toi une cause de scandale, arrache-le et jette-le loin de toi; mieux vaut pour toi entrer borgne dans la Vie qu’être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne de feu. Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les Cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux Cieux.»

Homélie de saint Hilaire, évêque
(Comm. sur Mt 18, nn. 1, 3, 5.
Texte latin: PL 9, 1018-1020
et SC 258, 74...81)

Le Seigneur nous enseigne que nous ne pouvons entrer au royaume des cieux si nous ne reprenons la nature des enfants, c’est-à-dire si nous ne détruisons en nous, par la simplicité de l’enfance, les vices qui s’attachent à nos corps et à nos âmes. Sous le nom d’enfants, il nous fait entendre tous ceux qui croient en lui par la foi à sa parole. Les enfants, en effet, obéissent à leur père, aiment leur mère, ne savent désirer le mal du prochain, ne se soucient point des richesses; ils ne s’enflent point d’orgueil, ils ne haïssent point, ils ne mentent point, ils croient aux paroles qui leur sont dites, et ce qu’ils entendent, ils le tiennent pour véritable. Revenons donc à la simplicité des enfants, et dans cet état, portons en nous l’image de l’humilité du Seigneur.

Leçon viii
«Malheur à ce monde à cause des scandales» (Mt 18, 7). L’humilité de la passion est un scandale pour le monde. L’ignorance humaine est, en effet, surtout arrêtée en cela qu’elle n’a pas voulu reconnaître le Seigneur d’éternelle gloire, sous les ignominies de la croix. Et qu’y a-t-il de plus périlleux pour le monde, que de n’avoir pas reçu le Christ? Il dit être vraiment nécessaire qu’il survienne des scandales, parce que, pour la réalisation du mystère qui allait nous rendre la vie éternelle, l’humiliation de la passion devait être complète en lui.

Leçon ix
«Gardez-vous de mépriser aucun de ces petits qui croient en moi» (Mt 18, 10). Il impose, à ceux-là surtout qui vraiment ont cru au Seigneur, les liens très étroits de l’amour mutuel. Les Anges des petits enfants voient Dieu tous les jours; «car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu» (Mt 18, 11). Ainsi le Fils de l’homme sauve; les Anges voient Dieu; les Anges des petits président aux prières des fidèles. Que les Anges président ainsi, c’est une doctrine absolument certaine. Les Anges offrent donc tous les jours à Dieu les prières des enfants que le Christ a sauvés, et il y a grand péril à mépriser celui dont les désirs et les demandes sont portés avec tant d’honneur jusqu’au trône du Dieu éternel et invisible, par le ministère des Anges qui forment sa cour.

Aux Laudes

Hymne
(XVI°-XVII° s.)

Ætérne Rector síderum,
qui, quidquid est, poténtia
magna creásti, nec regis
minóre providéntia:

Maître éternel des astres,
qui, avec une grande puissance,
avez créé tout ce qui est,
et le gouvernez avec une égale providence,

Adésto supplicántium
tibi reórum coétui,
lucísque sub crepúsculum
lucem novam da méntibus.

Soyez présent à cette assemblée
de pécheurs qui vous supplient
et, à l’aurore de ce jour,
donnez à nos âmes une lumière nouvelle.

Tuúsque nobis Angelus
eléctus ad custódiam,
hic adsit; a contágio
ut críminum nos prótegat.

Que votre ange député à notre garde
nous assiste,
qu’il nous protège
de la contagion des crimes.

Nobis dracónis ǽmuli
versútias extérminet;
ne rete frauduléntiæ
incáuta nectat péctora.

Qu’il anéantisse les ruses
du serpent jaloux,
de peur que les rets de son astuce
n’enlacent nos cœurs imprudents.

Metum repéllat hóstium
nostris procul de fínibus;
pacem procúret cívium,
fugétque pestiléntiam.

Qu’il refoule la crainte des ennemis
loin de nos frontières,
qu’il assure la paix des citoyens
et mette en fuite toute pestilence.

Deo Patri sit glória,
qui, quos redémit Fílius,
Et Sanctus unxit Spíritus,
Per Angelos custódiat. Amen.

A Dieu le Père soit la gloire;
que par les Anges il garde
ceux qu’a rachetés le Fils
et qu’a oints le Saint-Esprit. Amen.

Aux Vêpres

Même hymne qu’aux matines

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