"La disparition de la messe romaine traditionnelle a pu ressembler à une tentative de gommage du scandale que provoque, comme le dit l’Apôtre, la Croix du Christ. Par souci d’œcuménisme, comme on l’a souvent dit ? Sauf que, paradoxalement, cette disparition a aussi été une catastrophe du point de vue de l’image offerte par l’Église catholique auprès des orthodoxes, des anglicans et de nombreux luthériens. A trop vouloir plaire aux hommes, c’est bien connu, on cesse de mériter leur intérêt, quant ce n’est pas leur estime".

C'est, en résumé, le message passé par le cardinal Kurt Koch, Président du Conseil pour la Promotion de l’Unité des chrétiens, aux participants du colloque organisé à l’Université Pontificale de l’Angelicum, le 14 mai dernier, sur le thème de la forme extraordinaire de la liturgie romaine.

Ces derniers ont entendu " l’autorité majeure de l’Église en matière d’œcuménisme leur expliquer que si les défenseurs de la réforme liturgique avaient justifié le Novus Ordo notamment par son « œcuménisme », il ne l’était – ou ne le deviendrait – que grâce à l’Usus antiqior, pour une série de raisons, qui se ramènent à celle-ci : ce dernier est gage de continuité théologique

Mais le cardinal est allé plus loin. « Autrefois, on parlait naturellement de l’Eucharistie comme du "sacrifice de la messe". Aujourd’hui, cette vision est moins fréquente, tout simplement oubliée si ce n’est carrément écartée ».
Ainsi "le cardinal en charge de l’organisme considéré comme le plus « avancé » dans la Curie romaine postconciliaire, en est venu à poser cette affirmation : « Aucune dimension du mystère eucharistique n’est devenue aussi contestée après le concile Vatican II que la définition de l’Eucharistie comme sacrifice – à la fois comme sacrifice de Jésus-Christ et comme sacrifice de l’Église –, au point que l’on puisse craindre que ce contenu fondamental de la foi eucharistique catholique ne finisse dans l’oubli le plus total ».

Il conclut littéralement en disant qu'il conviendrait de revenir à la liturgie des Pères, une liturgie « tournée vers le Seigneur "

Faut-il préciser que dans les extraits publiés le lendemain 15 mai par L’Osservatore Romano, sur pratiquement une pleine page, ces propos ne figuraient pas ?


On lira avec profit ce discours extraordinaire (c'est le cas de le dire) de Mgr Koch sur la Lettre de Paix Liturgique

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