J'ai parlé du droit de coercition plus haut dans ce fil et je me répète ci-dessous : il ne s'agit pas d'une coercition à proprement parler religieuse. Voici ce que j'écrivais :

Cela ne signifie pas qu'il n'y ait pas de contrainte à exercer dans la société. En effet il est écrit aussi "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu" : c'est un commandement, une obligation. Donc ceux qui ont le pouvoir doivent tout disposer pour que chacun puisse au mieux s'acquitter du devoir d'aller vers Dieu dans l'amour.
Dans le concret, il faut tenir compte des circonstances pour savoir ce qui peut légitimement être imposé et ce qui doit être toléré, même si des limites existent absolument dans ce qu'on ne peut absolument pas tolérer et ce qu'on ne peut absolument pas imposer.
Je crois qu'une bonne partie des discussions sur le sujet ne concernent pas l'essentiel, mais l'opportunité de l'équilibre envisagé par les uns ou les autres.

Un bon exemple est celui de Henri VI, qui autorisait le culte protestant, mais à condition que les temples ne soient pas dans les centres-villes. Il n'y a pas coercition religieuse, puisque les gens étaient libres de pratiquer leur culte ; la coercition exercée permettait au roi de faire savoir à tous ses sujets où était selon lui la vérité.

Abattre les idoles, qu'est-ce à dire ? Il était nécessaire de le faire si la présence de ces idoles conduisait à des actes objectivement mauvais, je veux dire contraire à la loi naturelle, comme les sacrifices humains.
Mais j'aime cet épisode de la vie de Saint Martin où il propose à ses contradicteurs d'abattre eux-mêmes un arbre sacré sur lui. Et finalement l'arbre tombe du côté des bûcherons...

Quant à l'épisode d'Ananie et Saphire, on n'a rien fait pour les convertir par la force, et c'est de cela qu'il s'agit ici. Du reste les Actes nous montrent un châtiment venu de Dieu plutôt que des hommes même si la parole de Saint Pierre n'y est pas étrangère, afin que le mauvais exemple ne se répande pas.

Bref on voit que la coercition prônée par l'Eglise vise plutôt à empêcher l'expansion de l'impiété, et non pas à forcer les gens à adorer.

VdP

     

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