Chère Halleluia,

Croyez-vous vraiment qu'il n'y ait rien dans la Révélation au sujet de la liberté religieuse ? N'est-il pas dit que Dieu est amour ? Je vois là le fondement de la liberté religieuse, car si Dieu est amour, on ne peut unir les gens à Dieu que dans l'amour, ce qui exclut toute contrainte extérieure, donc exige la liberté.
Cela ne signifie pas qu'il n'y ait pas de contrainte à exercer dans la société. En effet il est écrit aussi "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu" : c'est un commandement, une obligation. Donc ceux qui ont le pouvoir doivent tout disposer pour que chacun puisse au mieux s'acquitter du devoir d'aller vers Dieu dans l'amour.
Dans le concret, il faut tenir compte des circonstances pour savoir ce qui peut légitimement être imposé et ce qui doit être toléré, même si des limites existent absolument dans ce qu'on ne peut absolument pas tolérer et ce qu'on ne peut absolument pas imposer.
Je crois qu'une bonne partie des discussions sur le sujet ne concernent pas l'essentiel, mais l'opportunité de l'équilibre envisagé par les uns ou les autres.

Venons-en au Dieu des musulmans - vous voyez, je mets une majuscule : il n'y a qu'un seul Dieu, Il est le Créateur, donc si les musulmans cherchent à se tourner vers Lui, c'est bien le même que le nôtre. Pensez-vous vraiment que cette connaissance du Dieu créateur ne compte pour rien pour être sauvé ?
Bien sûr, la représentation qu'ils s'en font est fausse sur bien des points, notamment en ce qui concerne la Trinité, l'incarnation (dont ils refusent la possibilité ou la réalisation), le fait que Dieu est amour, etc.
Mais je ne crois pas que le changement voulu par les Pères de Vatican II soit stratégique, il est tactique, si vous permettez à un ancien militaire ce vocabulaire. Un changement stratégique serait dans la logique de la discontinuité et consisterait à ne plus chercher la conversion des musulmans : beaucoup sont tombés dans cette erreur. Mais le changement est tactique : on met l'accent sur ce que les autres ont de bon, de vrai, de façon à les aider à en tirer les conséquences qui les conduisent vers une représentation de Dieu plus fidèle à la vérité, et ce dans un climat pacifié, donc dans une ambiance propice à l'action de l'Esprit Saint, dont je suis persuadé qu'Il souffle où Il veut.
Dans la pratique, il est difficile de concilier l'exigence de l'annonce de la vérité sans altération avec la prudence pastorale qui fait avancer au rythme que peut suivre l'interlocuteur. Là-dessus peuvent et doivent porter les discussions.

Je ne crois pas que des gens quittent l'Eglise pour se tourner vers d'autres religions en invoquant Vatican II. Mais si vous en trouviez, dites-leur bien que ce concile a déclaré que c'est dans l'Eglise catholique que se trouve la plénitude des moyens de la Révélation : s'ils quittent le lieu de cette plénitude, ils font un péché par rapport au commandement cité plus haut : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu".

En bref ces sujets ne supportent pas qu'on les traite par approximation ou sans nuance. D'où ma réaction...

VdP

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