au bien de ceux qui aiment Dieu".


Quant à pécher encore en prétendant donner par là mieux passage à la Grâce de Dieu, l'épître aux romains est formelle : c'est un raisonnement dont la spéciosité tient du sacrilège.


Il n'empêche que le péché a ouvert en nous une blessure qui nous a rendu sensible à notre imperfection.


Cette blessure peut nous mettre sur la voie de la perfection par la sensibilité... à l'Action de notre Rédempteur qui nous renvoie à notre prochain pour ne pas nous aimer nous-mêmes à la manière d'un roc qui n'aurait pas été battu pour en tirer de l'eau.


L'eau qui est tirée du rocher que nous sommes nous fait acquérir "le don des larmes" et transforme notre "coeur de pierre" en "coeur de chair".


La chair, c'est la peau sur les os innervée par le sang. C'est du solide et du liquide.


Si l'on se contentait de jouer sur les mots sans faire égard aux langues (et ce disant, je fais le cuistre, car je ne sais pas après tout si la "chair" du coeur de chair a une désignation linguistique différente de la chair dénoncée par Saint-Paul), la chair n'est pas seulement le contraire de l'Esprit, elle est ce qui permet à l'homme d'avoir un coeur, par cela même qu'elle lui donne des passions, par où il n'agit pas comme un simple automate.


Ce ne sont là que des aperçus pour cerner le Mystère qui ne prétendent pas du tout l'élucider.

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