Homo catholicencis en avait fait un bon résumé, résumé que A.Dumouch lui-même avait accepté.

Je copie :

Votre théorie se synthétise ainsi :

1. La mort n'est pas instantanée, il s'agit d'un passage dont la durée est finie, variable et inconnue.

2. Durant ce passage, le Christ, dans son humanité glorieuse, se manifeste obligatoirement à la personne qui est "entre la vie et la mort" pour lui proposer le Salut éternel. Satan est aussi présent qui propose la damnation. La personne fait alors son choix en toute liberté. Une personne qui aura vécu dans le péché toute sa vie aura a priori plutôt tendance à suivre Satan qu'à suivre le Christ.

3. Une fois le choix effectué par la personne, la personne achève son "passage" et est donc morte. A ce moment là a lieu son jugement particulier. La personne va alors en enfer, au purgatoire ou au Ciel en fonction principalement du choix effectué lors du "passage".

Et présenté un certain nombre d'objections, que A.Dumouch avait tenté de réfuter sur son forum.

Ce que vous développez et détaillez ici, c'est le point 2. Mais avant d'en arriver là, il reste au sieur Dumouch à réfuter pas mal d'objections, et en particulier à démontrer son postulat de base, comme quoi la mort n'est pas instantanée et qu'il existe bien un "passage". Sans quoi les textes du Magistère sont clairs et l'intéressé ne le nie d'ailleurs pas : immédiatement après la mort, c'est le jugement particulier, il est trop tard.

Une fois ce postulat prouvé, j'aurai une objection supplémentaire :
l'homme qui mérite ou démérite sur cette terre, c'est le composé corps / âme en tant que matière / forme. On a toujours défini la mort comme la séparation de l'âme et du corps. Voilà que A.Dumouch nous invente un état de transition où l'âme est encore la forme du corps, mais pas complètement, mais quand même un peu. Pourquoi et comment cet ectoplasme de transition serait-il à même de prendre une décision finale qui au regard de la Justice divine engagerait définitivement l'être humain qu'a été cette personne pendant sa vie ? On aurait quasiment un être différent, doué d'intelligence et de volonté, (mais une volonté pas ou moins faussée par le péché originel, qui déciderait en lieu et place de l'être humain ? Je ne peux imaginer que la Justice divine soit ainsi illogique.

Cordialement
Meneau
PS : je précise qu'il est un peu indélicat de discuter ici de la thèse Dumouch, étant donné que l'intéressé a été suspendu du FC.

     

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