Cher Nemo,

Allez à Saint-Julien-le-Pauvre où l'on chante la divine liturgie de saint Jean Chrysostome ou à Notre-Dame-du-Liban.

Il y a dialogue chanté entre le prêtre et le choeur, un peu comme dans la tragédie antique.

Il me semble que la messe était à l'origine dialoguée. Le ministre a fini par être le député du peuple. Je le sais d'expérience ayant été quelques fois ce peuple à moi tout seul. Je portais la prière et la supplication de toute l'Eglise à mon aumonier des étudiants.
Fondamentalement quand le prêtre prononce le V/ Dominus vobiscum, il rend présent le Seigneur de gloire auprès de chacun des fidèles.

Une messe dialoguée est évidemment moins reposante, il est vrai. Mais il me semble que, ne serait-ce que par choeur interposé, le peuple doit pleinement participer aux mystères, ou du moins en faire partie intégrante. Le prêtre n'offre pas le Saint Sacrifice tout seul mais présente celui de toute l'Eglise, cette Hostie qui est le Christ mort et ressuscité, descendant dans les espèces du pain et de vin.

La messe dialoguée est aussi une catéchèse. La richesse du nouveau lectionnaire fait de chaque messe une vraie leçon où nous autres foules abandonnées sommes aux pieds du Maître qui, jadis, comme pour les disciples d'Emmaüs, nous ouvre les Ecritures et nous partage le Pain. La messe est d'ailleurs bâtie sur le canevas de ces dernières pages de l'Evangile de Luc. Elle est un pélerinage hors de la Ville et un dialogue entre les disciples et Jésus.

Nemo: que cela ne vous empêche pas de voir sur KTO les belles célébrations qui se préparent à Madrid.

Voilà, c'était le message du NOMiste de service.

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